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도시인류학

도시인류학

: 우리가 사는 세상을 해석하는 방법

[ 반양장 ]
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품목정보

품목정보
발행일 2020년 03월 30일
판형 반양장?
쪽수, 무게, 크기 368쪽 | 544g | 153*224*30mm
ISBN13 9788933707715
ISBN10 8933707719

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저자 소개 (4명)

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식민지 시기의 건축물은 또 다른 범주의 ‘힘이 있는 건물’에 해당한다. 식민지 시기 도시에서 기념비적 구조물은 도시 거주자들에게 문화적 우위와 그들이 피식민지들에게 부과할 수 있었던 정치적·종교적 명령을 전달하는 역할을 했다. 이런 건물은 (식민지적) 근대성과 진보를 물질적으로 재현한 것이었다. 이것은 단지 경외감을 불러일으키기 위해서 고안된 것이 아니었으며, 주변의 ‘원주민’ 도시와는 다른, 새롭고 근대적인 생활방식을 도입하고 촉진하기 위해 만들어졌다. 매우 낙관적인 시각에서 이런 건물은 새롭고 근대적인 유형의 주체를 탄생시킬 것이라고 간주되었다.
--- p.65

미국의 많은 도시에서 대중교통수단을 이용해 도시를 돌아다니는 일은 가난, 낙인, 수치를 연상시킨다. 반대로 사적 형태의 교통수단에 접근할 수 있다는 것은 효율적 이동이 가능하다는 차원을 넘어 자유와 사회이동을 상징한다. 그렇지만 사람들은 대중교통수단을 이용할 때조차도 자신의 이동을 사유화할 방법을 찾아낸다. 아이팟이 도시 공간과 문화에 미친 영향을 다룬 글에서 미셸 불은 휴대 가능한 MP3 플레이어 덕분에 사람들이 자신만의 소리 세계를 즐기며 이동할 수 있다고 지적한다.
--- p.106

도시 공간은 명백히 고도로 분화되어 있다. 그곳에 일반적인 공공 공간 같은 것은 없다. 특정 거리, 특정 광장, 특정 주거지와 쇼핑구역, 특정 카페와 여러 종류의 공개된 만남의 장소가 있을 뿐이다. 공공 공간은 질서정연한 환경일 수도 있다. 그곳에서 사람들은 대외적으로 존경받을 만한 모습을 보이고자 애쓴다. 다른 사람들이 보는 곳에서 어떻게 행동해야 하는지를 알고 있음을 보여 주려는 것이다. 그러나 많은 경우에 사람들은 공공 공간을 잘 짜인 각본이 없는 사회적 영역, 즉 규칙이 불확실하며 상호작용이 위험할 수도 있는 곳임을 경험한다. 바로 이런 이유 때문에 도시는 오랫동안 사람들을 끌어들였다. 많은 사람들은 도시 생활이 제공하는 자유, 익명성, 이질성, 예상치 못한 만남을 찾아 도시로 온다. 특히 여성에게 거리는 위협과 오염원으로 가득 찬 예측할 수 없는 정글이라는 느낌을 불러일으킨다.
--- p.125

집은 단지 자영 노동자나 사업가만을 위한 장소가 아니다. 집은 보모, 요리사, 가사도우미, 정원사로 고용된 사람들에게는 가사 노동의 주된 장소이기도 하다. 가사 서비스는 계급적, 인종적, 성별에 따른 경계를 위반하기도 하고 재강화하기도 한다. 중산층과 상류층 고용주들은 집에 있는 하층계급 하인들의 자신들의 가장 사적인 필요까지 돌보도록 하면서 살아간다. 그러나 하인들의 공간적, 감정적 근접성은 불안의 근원이기도 하다. (특히 여성) 고용주들은 가사 노동자의 움직임과 활동을 엄격하게 감독한다.
--- p.172

인류학자들은 도쿄에서 탄자니아 아루샤까지 힙합이 전 지구화된 현상을 연구했다. 언어적 차이, 지역적 전유와 각색을 통해 다양한 도시에 있는 젊은이들은 인종, 계급, 성별, 공간에 관한 힙합적 주제를 자신들의 관심사에 맞게 변형하면서도 여전히 힙합이 미국 도시에 뿌리를 두고 있다는 사실을 언급하고 그 뿌리와 연결되고자 한다.
--- p.196

TV나 신문 같은 대중매체는 집회를 보도할 수도 있고 무시할 수도 있으며, 그럼으로써 더 많은 군중에게 집회를 보이게 할지 말지를 결정한다. 대중매체의 영향력은 특정한 시위와 집회를 합법 혹은 불법으로 규정하는 능력이나 참가 규모를 실제와 달리 보도할 수 있는 능력에서도 감지된다. 반면에 인터넷과 소셜 미디어는 국가가 통제하는 미디어의 메시지에 반하여 대안적 공공 영역으로서의 가능성을 품고 있다. 인터넷과 소셜 미디어는 시위를 보도하는 채널을 제공함으로써 주류 미디어의 보도에 개의치 않는 공공의 가시성을 보장한다.
--- p.287

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