이제는 28체질론의 시대- 사상체질에는 28체질유형이 있다.
?왜 사상체질이 아니고 28체질입니까??
그렇게 물어보는 사람이 많다. 마치 사상체질을 변형시킨 것 아니냐는 식이다.
"사상체질과 28체질은 이론적 바탕이 동일합니다. 다만, 사상체질은 음양오행론을 직접 적용하지 않은 것이고 28체질론은 음양오행론을 적용하여 동?서 의학이론을 통합하고 있습니다."
자세하게 설명해도 막무가내로 반대하는 사람도 있다.
"만물은 사상(四象)으로 되어 있는데, 28체질이 어디 있어요??"
"사상(四象)의 원형은 존재하지만, 사계절에 24절기가 있어 자세하게 사계절의 상태를 알려주듯이 28체질도 마찬가지입니다. 사상을 포함하고 있으면서도 좀더 세분화하여 과학화시킨 것이죠."

그럼에도 사상체질 불변론자는 원리와 임상적 의미까지 설명해야 이해를 한다. 필자의 생각에 사상(四象)이 불변한다는 것은 맞지만, 사상체질론이 불변한다는 것은 맞지 않다. 완벽하게 정립된 이론이라면, 동무 이제마 선생이 세상을 떠나기 직전까지 다시 고쳐 쓰려하지 않았을 것이고, 후손에게 완성시켜 줄 것을 당부하지도 않았을 것이다. 또 그토록 확고한 이론이라면 지금쯤 세계적인 이론이 되었어야 마땅할 것이다.
동양보다는 서양이 객관화되고 과학적인 이론에 대해서는 개방적이다. 과학정신의 모태는 실험과 검증이 되면 받아들이고 인정해주는 데에서 시작되는데, 우리처럼 진리나 체계적인 이론을 입증시켰는데도 막무가내로 부정하면 과학이 싹틀 수 없다.
체질론에서도 그러한 자세가 필요하다고 본다. 무조건 부정하는 것보다는 일단 한번 알아보고 이론적 체계를 통해 스스로 실험과 검증을 내린 후 어떤 결론을 내릴 것인지 결정해야 하는 것이다.