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책소개

목차

이 책을 읽는 분에게 11
좁은 문 19
연보 189

저자 소개 2

앙드레 지드

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Andr-Paul-Guillaume Gide,앙드레 폴 기욤 지드

인간 내면에 대한 정직한 탐구를 담은 작품들로, 20세기 프랑스 문단의 대표자로 자리 잡은 소설가. 1869년 11월 22일 파리에서 태어났다. 파리법과 대학 교수인 아버지와 청교도인 어머니 사이에서 태어난 지드는 11살 때 아버지가 돌아가신 후부터는 엄격한 교율을 강조하는 어머니 밑에서 자랐다. 예민하고 신경성 발작이 잦은 학생이라 학교생활에 적응하기 어려워했다. 18살때부터 문학에 빠지면서 상징주의의 영향을 받았다. 하이네를 탐독했고 그리스 신화와 성서에도 지대한 관심을 가지고 있었다. 평생 그의 작품에 자주 등장하던 사촌 누나 마들렌은 그에게 예술혼을 유발시키는 평생
인간 내면에 대한 정직한 탐구를 담은 작품들로, 20세기 프랑스 문단의 대표자로 자리 잡은 소설가. 1869년 11월 22일 파리에서 태어났다. 파리법과 대학 교수인 아버지와 청교도인 어머니 사이에서 태어난 지드는 11살 때 아버지가 돌아가신 후부터는 엄격한 교율을 강조하는 어머니 밑에서 자랐다. 예민하고 신경성 발작이 잦은 학생이라 학교생활에 적응하기 어려워했다.

18살때부터 문학에 빠지면서 상징주의의 영향을 받았다. 하이네를 탐독했고 그리스 신화와 성서에도 지대한 관심을 가지고 있었다. 평생 그의 작품에 자주 등장하던 사촌 누나 마들렌은 그에게 예술혼을 유발시키는 평생의 동반자였다. 1891년 사촌 누이 마들렌 롱도에게 청혼했지만 거부당하고 그녀에 대한 열띤 사랑을 담은 처녀작 소설 『앙드레 발테르의 수첩』을 처음 발표하고 시인 말라르메가 이끄는 ‘화요회’에서 예술가들과 친교를 쌓는 등 작가로서 첫발을 떼기 시작했다.

그의 인생에서 결정적인 전환점이 된 것은 1893년의 아프리카 여행이었다. 아프리카의 작렬하는 태양과 야성적 풍토는 지금까지 그에게 영향을 미쳤던 엄격한 그리스도교적 윤리에서의 해방을 가져왔으며, 모든 구속에서 풀려난 강렬한 생명력을 향유하는 것이 삶의 길임을 가르쳐주었다. 1893년 북아프리카로 떠난 여행에서 첫 동성애 경험을 하게 되고, 모든 도덕적·종교적 구속과 금기로부터 해방감을 체험하게 된다. 새로운 생명의 기쁨을 끝까지 추구하려는 의지는 지드의 문학의 독특한 출발점이 되어주었다.

1894년 어머니가 죽자 앙드레 지드는 1895년 어릴 적부터 흠모해 오던 연상의 외사촌 누이 마들렌 롱도와 결혼했으나, 그들의 결혼 생활은 오로지 정신적인 관계에 국한된 것이었다. 1896년 라로크 자치구의 시장으로 당선되었다. 그는 시장으로 있으면서 아프리카에서의 경험을 바탕으로 『지상의 양식』을 완성했다. 젊음의 열광과 자유의 삶에 대한 고백록인『지상의 양식』은 출간 당시에는 주목을 끌지 못했으나 본능에 충실한 자유의 삶과 종교적인 도덕과의 대립에 대한 주제는 이후의 창작으로 꾸준히 이어졌다.

1909년 친구들과 함께 잡지 『라 누벨 르뷔 프랑세즈』(『NRF』)를 창간했으며, 이 잡지의 창간호에서부터 『좁은 문』을 연재하기 시작했다. 지드가 핵심 멤버로 활약한 이 잡지는 20세기 프랑스 문학의 중흥에 기여한 수많은 작가들을 세상에 알리는 중심적인 역할을 했다. 사회적 현실에도 점차 눈을 뜨게 되면서 식민주의를 비판하는 글을 발표하기도 했으며, 공산주의에 크게 관심을 기울이기도 했다.

또한, 프랑스 문단에 새로운 기풍을 불어넣어 20세기 문학의 발전에 이바지 하였고 그가 유일하게 '소설'이라고 지칭한 『사전꾼들 Les Fauxmonnayeurs』(1926)을 발표함으로써 종래의 소설 관념을 타파하고 새로운 형식과 구성을 시도했다. 사회적 현실에도 점차 눈을 뜨게 되면서 식민주의를 비판하는 글을 발표하기도 했으며, 공산주의에 크게 관심을 기울이기도 했다. 앙드레 지드는 『배덕자』,『좁은 문』,『전원 교향악』,『사전꾼들』을 쓰면서 작가의 직무에 몰두하는 한편, 이러한 주제에 대한 갈등을 1926년부터 쓰기 시작한 자서전 『한 알의 밀이 죽지 않는다면』에 담아 위대한 고백 문학 작품으로 남겼다.

또 프랑스 식민주의에 시달리는 원주민의 참상을 여지 없이 폭로한 『콩고 여행 Voyage au Congo』(1926)과 문화적 폐쇄성과 획일성을 맹렬히 비난한 『소련기행 Retour de L'URSS』(1936)으로 사회적 활동을 하기도 했다. 여러 논문에서 유명한 『도스토예프스키론』을 비롯한 외국문학과 프랑스 문학에 대한 활발한 비평활동을 하기도 했다. 1938년 아내가 죽자 사실상 모든 창작을 끝맺고 평생 옹호했던 개인의 자유에 대해 전통의 가치와 도덕과의 공존을 모색했다.

앙드레 지드는 종교와 도덕의 구속과 타율성을 거부하고 진정한 도덕성의 탐구를 통해 새로운 인간 정신의 풍토를 만드는 데 기여한 공로를 인정받아 1947년 옥스퍼드 대학교에서 문학박사 명예학위를 받았다. 기성의 종교, 도덕의 구속을 거부하고 열정적인 구도자로 평생의 작품 세계를 추구한 끝에 그해 11월 노벨 문학상을 받았다. 1950년 1939년부터 80회 생일에 이르기까지의 삶의 기록을 담은『일기』의 마지막 권을 출판한 지드는 1951년 82세를 일기로 파리의 자택에서 폐렴으로 세상을 떠났다.

1891년 첫 작품 '앙드레 왈테르의 수기'를 발표한 이래, 주로 도덕과 욕망 사이의 갈등을 다룬 작품을 발표했다. 『지상의 양식』에서는 앙드레 지드는 전세계 젊은이에게 육체와 정신의 해방 찬가를 보낸다. 가르와 몽테블랑에서 카뮈와 사르트르에 이르기까지, 개인의 욕망을 부정하는 종교와 윤리로부터 해방을 꿈꾸던 세대에게 자신의 내면을 솔직하고 표현하라는 이 책의 호소는 전후 폭발적인 반응을 불러일으켰다. 삶이 베풀어주는 기쁨을 최대한 향유하겠다는 그의 문학의 독특한 출발점은 바로 이 책에서 비롯하였다.

『좁은 문』은 그의 대표작으로 육체적인 쾌락과 지상의 행복을 승화시켜 현실적인 '사랑'을 종교적인 '존재'로 창조하거 사랑하는 남녀의 감정이 얼마나 높을 수 있으며, 절대 순수의 경기까지 도달할 수 있는가를 보여준다. 19세기 합리주의 사상에 종지부를 찍고 새것을 제시하는 현대 문학의 복음서로 평가받고 있는 작품이다.

이외의 작품으로 『앙드레 왈테르의 수기』(1891), 『지상의 양식』(1897), 『좁은 문』(1909), 『배덕자』(1902), 『교황청의 지하도』(1914), 『전원교향악』(1919), 『콩고 기행』(1927), 『탕아귀가』(1907), 『도스토예프스키론』(1920), 『코리동』(1924), 『위폐 제조자들』(1926), 『나르시스론』 등 다수가 있다.

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수필가. 충남 천안 출생. 한국외국어대학 불어과를 졸업하였으며 중앙대 사회개발대학원 사회복지학과를 수료(석사)했다. 월간 [직업여성]을 창간, 수필가협회, 수필문학진흥회, 수필문우회, 문인협회, 잡지협회 회원으로 활동하였다. 현재 [에세이21] 발행인 겸 편집인이고 마포평생학습관, 한겨레문화센터에 수필강좌 출강하였다. 저역서로 『당신은 타인이어라』, 『숨어있는 나무』, 『당신의 의자』, 『한국수필평론』, 『인생의 재발견―수필 쓰기』, 『어린 왕자』, 『슬픔이여 안녕』, 『모파상 단편선』 등 다수가 있다. 현대수필문학상, 신곡문학상본상, 조연현문학상, 조경희수필문학상본상, 올해의
수필가. 충남 천안 출생. 한국외국어대학 불어과를 졸업하였으며 중앙대 사회개발대학원 사회복지학과를 수료(석사)했다. 월간 [직업여성]을 창간, 수필가협회, 수필문학진흥회, 수필문우회, 문인협회, 잡지협회 회원으로 활동하였다. 현재 [에세이21] 발행인 겸 편집인이고 마포평생학습관, 한겨레문화센터에 수필강좌 출강하였다. 저역서로 『당신은 타인이어라』, 『숨어있는 나무』, 『당신의 의자』, 『한국수필평론』, 『인생의 재발견―수필 쓰기』, 『어린 왕자』, 『슬픔이여 안녕』, 『모파상 단편선』 등 다수가 있다. 현대수필문학상, 신곡문학상본상, 조연현문학상, 조경희수필문학상본상, 올해의 수필인상, 김태길수필문학상 등을 수상했다.

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품목정보

발행일
2017년 06월 12일
쪽수, 무게, 크기
190쪽 | 110*174*20mm
ISBN13
9788908062993

출판사 리뷰

이 책을 읽는 분에게

앙드레 지드 Andre Gide 는 1869년 11월 22일, 파리에서 출생하였다. 아버지는 랑그도크 지방 출신으로 파리 법과대학 교수였고, 집안 대대로 내려온 신교도新敎徒였다. 어머니는 북프랑스 노르망디 태생이며 엄격한 구교도舊敎徒였다.

1880년, 아버지가 별세하자 앙드레 지드는 어머니, 백모伯母 클레르, 그리고 어머니의 가정교사였던 미스 샤클톤 등 세 여인의 손에서 자라게 되었다. 지드는 이 여인들에게서 상류 부르주아 사회의 아들로서 부족함이 없는 사람으로 자라기 위하여 귀족 사회의 신교도 가정에서 볼 수 있는 엄격한 가정교육을 받았다.

청년 지드는 『좁은 문』의 주인공 제롬과 너무나 흡사하다. 가냘픈 몸매, 창백한 얼굴에 긴 머리카락을 내려뜨린, 지나치게 수줍어하는 내성적인 청년이었다.

이 청년은 두 살 위인 사촌누이 마들렌느 롱드에게 청순한 사랑을 느끼게 된다. 사촌누이가 자기 어머니의 불의不義를 알고 깊은 슬픔과 절망에 빠져 있을 때, 지드는 그녀를 돕고 위로해주는 것만이 자기가 해야 할 일이며 또 자기의 존재 이유가 거기에 있음을 느낀다.

1891년, 지드는 사촌누이에 대한 사랑을 중심으로 그가 고민하고 있던 영혼과 육체의 싸움, 형이상학적인 불안과 고뇌를 단편적인 일기 형식으로 쓴 『앙드레 왈테르의 수기』를 발표한다. 그러나 그는 이 작품을 읽은 사촌누이 마들렌느로부터 구혼을 거절당했다.

1895년, 어머니가 별세하자 지드는 다시 사촌누이에게 끈질기게 구혼해 마침내 결혼한다.

마들렌느는 지드의 생애에서 참으로 커다란 위치를 차지한 여성이었다. 『앙드레 왈테르의 수기』를 비롯하여 『배덕자』, 『좁은 문』 같은 작품 속에서도 그녀의 영상은 아름답게 부각되어 있다.

그러나 두 사람의 결혼은 행복하지 못했다. 말없는 가운데서도 희생적으로 지드를 사랑해오던 마들렌느였지만 둘은 화목하지 못했고 마침내 그 불화不和가 세상 사람들에게 표면화되는 곤경에 처하게 된다. 지드는 어느 젊은 처녀와 사랑에 빠져 그 사이에서 아이까지 낳았지만 그렇게 사랑했던 부인 마들렌느는 끝내 처녀로 일생을 마쳤다. 지드의 이런 사랑은 무엇을 의미하는 것일까?

아내와의 불화로 세상의 맹렬한 비판과 공격을 받게 되자 1926년에 지드는 아프리카 콩고로 여행을 떠난다.

이 여행에서부터 지드의 생활에는 새로운 경지가 펼쳐지게 된다. 콩고 원주민의 비참한 생활상을 보고 사회적 부정不正을 느낀 지드의 사회혁명 투사로서의 생활이 시작되는 것이다. 지드는 사회운동에 흥미를 갖게 되면서부터 창작활동을 등한히 하여 단편적인 발표 외에는 거의 창작을 하지 않는다.

1947년, 노벨문학상을 수상한 지드는 1951년 2월 19일, 파리에서 82세로 세상을 떠난다.

『좁은 문』은 1909년에 『N. R. F』지誌에 발표하여 지드를 일약 유명하게 만들어준 작품이다. 그리고 그 배경은 지드 자신의 청년시절을 그대로 옮겨놓은 것이며, 알리사도 사촌누이 마들렌느를 모델로 한 것이다.

제롬과 알리사는 서로 청순한 사랑을 나누는 사촌지간이다. 그러나 알리사는 자기가 제롬보다 두 살이나 위이고, 또 동생 줄리엣이 제롬을 사랑한다는 것 때문에 제롬을 쉽게 받아들이려 하지 않는다.

그러나 알리사가 제롬에게로 향하는 마음을 억제하려고 애쓰는 것은 알리사의 엄격하고도 고상한 금욕주의禁慾主義에 기인한다.

알리사는 제롬을 사랑함으로써 얻는 행복보다는 더욱 차원 높은 천상天上의 지복至福을 얻고자 번민한다. 우리는 행복하려고 태어난 것이 아니라 신성함을 추구하기 위해 태어났으며, 인간적인 기쁨이 아닌 다른 행복을 위해서 태어났다고 제롬에게 말한다.

그녀는 덕과 사랑이 함께 어울리는 영혼을 지닐 수 있다면 얼마나 행복할까! 하고 괴로워하며 결국 제롬에게로 향했던 사랑을 거두어 하나님에게 바친다.

주여! 제롬과 제가 둘이 함께 서로 의지하면서 당신에게로 나아가게 해주시옵소서. 그러나 당신이 우리에게 가르쳐주시는 길은, 주여, 좁은 길입니다 ― 둘이서 나란히 걸어갈 수 없는 좁은 길이옵니다.

끝없는 자기 싸움 끝에 알리사는 정신적인 피로로 어느 요양소에서 쓸쓸하게 숨을 거둔다. 그러나 그녀는 이렇게 마지막으로 외친다.

“나의 마음이 부인하는 이 덕은 과연 얼마나 귀중한 것인가.”

이 대목에서 지드는 인간적 행복을 희생하면서까지 하나님을 섬겨야 하는 기독교 사상에 회의를 느꼈던 것 같다. 말하자면 지드적 인간주의와 프로테스탄트적인 이상주의理想主義와의 갈등을 보여준 것이다.

지드는 이 작품에서 어떠한 결론을 명쾌히 내리기보다 독자들에게 도덕적 편견이라는 문제만을 던져준다.

우리는 『좁은 문』을 읽으면서 엄숙할 만큼 신성한 사랑 앞에서 잠시 우리를 돌아보는 시간을 갖자.

너무나 인간적인 기쁨에만 급급한 나머지 사랑을 모독하는 행위를 하지는 않았는가……. 영혼의 아름다움을 위하여 육체의 아픔을 견디어본 적이 있는가……. 그리고 사랑이라고 감히 이름 붙일 수 있는 사랑을 우리는 하고 있는 것일까…….
우리는 사랑의 인플레 속에 살면서 진정한 사랑의 아픔과 존귀함과 신성함을 잃고 있지 않는가.

사랑이라는 말을 너무 쉽게 입에 올리지 말자. 사랑은 입술에 머물러 맴도는 것이 아니라, 마음 깊숙이 간직해놓고 아끼고 또 아껴야 하는 보석 같은 것이어야 한다.

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