시인의 말

죄가 깊다.

타인을 시기하는 데 마음을 너무 빼앗겼다.
먹고사는 데 급급하여 앞뒤 가리지 못했다.
터무니없는 일에 분노하고, 분노해야 할 일에 무심했다.
그러면서도 수치심조차 없었다.

이러하니 종신형 귀양살이를 자청해야겠다.
온 산을 연초록으로 뒤덮어 가는 나무들은 얼마나 두근거리는가.
마을을 품에 안고 다독거리는 저녁의 산그늘은 얼마나 그윽한가.
저 두근거림과 그윽함이라면 유배지로 손색이 없겠다.

봄눈에 수런거리는 대나무들이나
해거름을 날아가는 새가 가끔 원고 청탁을 한다면
귀양살이도 내내 아름다울 것이다.

추천사

정용기 시인의 시적 기호들이 가고자 하는 장소는 「먼 봄」 같은 자연이거나 「진주라 천릿길」 같은 고향 환타지, 혹은 “제비꽃/ 꿩의다리/ 해오라비난초/ 매발톱꽃” 같은 사물의 이름들, 「데우랄리」와 「랑탕」 같은 네팔과 히말라야의 구도 일정에 닿아 있다. 기호가 불러온 장소들은 ‘서로 다른 악기들이 어우러져 빚어내는 빛깔의 화음’처럼 다양한 시인의 해석을 드러낸다. 정용기 시인이 가고자 하는 시의 길은 자신의 노동으로 정직한 삶을 사는 차마고도 ‘마방’의 발걸음과 같다. 시인은 「길을 위한 교향곡」에서 ‘길, 막막함도 고단함도 사람의 배음(背音)’이라고 말한다. 그 시의 길이 ‘낮과 밤, 빛과 어둠이 한 고리로 이어지는 비의(秘義)’에 이어지기를. _ 김백겸(시인)

히말라야의 성스러운 산에서부터 한국의 숨겨진 마을까지, 정용기 시인이 天·地·人으로 나누어 놓은 이 시집엔 대자연의 신비로움이 가득하다. 정용기 시인은 마치 정령술사(精靈術士)처럼 하늘과 땅과 사람의 영혼을 끌어낸다. 그는 어떻게 그 비밀스러운 세계에 들어갈 수 있게 된 것일까? 나도 시인을 따라 도화역과 도원역 사이, 전설이 살아있는 세계로 들어가고 싶다. _ 양애경(시인, 전 한국영상대학교 교수)