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천년의 시

책소개

목차

시인의 말

제1부 기起-밀다

괘나의 노래 13
너희는 건너지 못하리라 14
3월에 눈 내리면 15
비로소, 그렇게 16
너희 마른 뼈들아 17
있거나 가거나 멈추거나 18
도화경桃花經을 읽다 20
도화경桃花經을 읽다 21
배수의 진을 치다 22
기경결해起景結解, 느리게 사는 주름 23
말씀의 경전, 보기에 좋았더라 24
무한화서 26
은두화서 27
가만히 바라보다 28
이아 오라나 마리아 29
황색의 그리스도, 신의 세계로 올라가는 십자가에 매달린, 30
잠자는 집시 여자, 꿈으로 휜 31

제2부 경景-달다

무간을 건너다 35
버리다 36
고요가 고요를 37
허공에 눕다 38
그럭저럭, 웃다 39
농연구곡, 푸른 적막 40
절창, 살아서는 내지 못할 41
스미다 42
팽목항의 피에타 43
신이여, 간구하노니 44
뼈 추스르다 45
검은 비문의 사내 46
아물다 47
보다 앞선 것으로부터 48
보다 나중의 것으로부터 49
아사달문양토기의 그늘 50
천불, 품다 51
사림하다 52
링반데룽, 그 허황됨에 오래 방황하노니 53
고인의명복을빕니다 54

제3부 결結-맺다

하피, 노을빛 치마 59
피어본다 60
살아본다 61
세한도, 그리다 62
가보다 63
도지다 64
쌓이다 65
선녀벌레 66
나무의 뼈, 터지다 67
짓다 68
은을암에 숨다 69
4월의 대설주의보 70
폭서주의보 71
말과 문자 사이 72
나부랭이 시인 73
사물의 꿈 74
순망의 밤 75
잊어버리는 것이라오 76
타프롬 사원, 뿌리로 버티다 77
굿바이 내 인생 78

해설 해解-풀다
문종필 그날 어미는 오래 바닥을 긁었다 82

저자 소개 1

1968년생. 경북대학교 철학대학원에서 예술철학 및 현상학, 해석학 등에 관심을 가지고 공부하였다. 장르별로 나뉘어져 있는 예술이 표현방식과 사용하는 언어만 다를 뿐 예술의 근원적인 문제를 다루는 동일한 예술이라는 인식하에 예술 전반에 광범위한 관심을 두고 글쓰기를 계속하고 있다. 특히 예술을 표현하는 사물과 언어의 문제에 천착하여 작가들이 무엇을 통해 어떻게 보여주고자 하는지에 대해 많은 관심을 가지고 연구하고 있다. 저서 『무간을 건너다』는 삶의 고통과 죽음에 대한 문제를, 『나무는 기다린다』는 삶에서 표현되는 다양한 언어의 표현방식을 실험하였으며, 『나는 너무 늦게야
1968년생. 경북대학교 철학대학원에서 예술철학 및 현상학, 해석학 등에 관심을 가지고 공부하였다. 장르별로 나뉘어져 있는 예술이 표현방식과 사용하는 언어만 다를 뿐 예술의 근원적인 문제를 다루는 동일한 예술이라는 인식하에 예술 전반에 광범위한 관심을 두고 글쓰기를 계속하고 있다. 특히 예술을 표현하는 사물과 언어의 문제에 천착하여 작가들이 무엇을 통해 어떻게 보여주고자 하는지에 대해 많은 관심을 가지고 연구하고 있다.

저서 『무간을 건너다』는 삶의 고통과 죽음에 대한 문제를, 『나무는 기다린다』는 삶에서 표현되는 다양한 언어의 표현방식을 실험하였으며, 『나는 너무 늦게야 왔다』는 첫 시집으로 그때그때마다의 삶을 바라보는 사유를 시를 표현하였다. 2010년에 토기를 통해 신산했던 우리 선조들의 삶을 표현한 시 「빗살무늬토기」로 대구문학상을 수상하였다. 현재는 예술에 대한 특정한 시각의 해석을 통해 예술이 일반 대중에게 좀 더 쉽게 접근되는 다양한 방식의 산문 쓰기를 시도하여 [대구예술]에 「사물로 예술읽기」, [대구일보]에 「천영애의 영화 산책」을 쓰고 있다.

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품목정보

발행일
2019년 11월 13일
쪽수, 무게, 크기
96쪽 | 162g | 128*188*8mm
ISBN13
9788960214583

책 속으로

천영애 시인의 시집에는 신神, 가족, 아우, 괘나의 선율, 운명, 삶, 도화경, 시詩, 연민, 뼈, 슬픔, 주름 등의 이미지들이 산재되어 있다. 그중에서 가장 먼저 묵직하게 만날 수 있는 장면은 신과 관련된 도전적인 시들이다. 우리가 흔히 신을 떠올릴 때 신과 인간의 교감을 생각할 수 있겠으나 그녀는 이 순간을 가능성으로 보지 않고 단절된 그 무엇으로 인식한다. 그녀가 이렇게 생각하는 이유는 신에 대한 이로움과 믿음에 대한 불신보다는 신의 의도와 괴리될 수밖에 없는 지금 이곳의 뼈아픈 현실 때문이다. 그래서 그녀는 신의 문제에 기울기를 쏟기보다는 이곳의 문제에 더 값진 의미를 부여한다. 시인에게 신은 존재하되 존재하지 않는 것이나 다름없다.
--- 「해설」중에서

그리하여, 괘나에서는 먼 뼈의 소리가 들린다
먼 바닷소리 같은
소리에서는 허기가 진다
깊고도 깊은 노래
먼 길 달려온 뼈의 소리

그리하여, 괘나는 자작나무 흰 수피에 머문다
달의 뼈 같은
숲에는 페르세우스 유성우가 떨어지고
자작나무에서는
노래가 울린다, 그대의 소리

슬픔은 울음보다 먼저 온다
모든 극한의 슬픔은 0이다
무한의 슬픔, 소리가 닿지 않는
괘나, 그대의 정강이뼈

--- 「괘나의 노래」중에서

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