플라톤이 어쨌는지 명확히 알진 못하지만 난 어쨌던 하나의 진리가 존재한다는 그 분의 말에 찬성한다. 스피노자는 자신에게 유익한 게 선이라고 했지만, 그것은 인간으로서 유익한 무언가를 지칭하는 말이다. 우리나라는 참 단순한 사람들이 많다. 사건이 생기면 땅값이 오를까봐 걱정하는 모습은 악이라고 하기에도 부끄럽다. 원자력발전소를 국내에 세우는 대가로 대체 다른 나라에서 뭘 받아올 수 있겠는가? 그게 터지면 분명 우리나라 자연계에 피해가 생길텐데 그걸 무엇으로 보상할 수 있겠는가? 조심해서 쓰면 되지라고 퉁치기엔 이미 사고가 해외에 두 차례나 크게 발생했다! 러시아는 그렇다치고 우리가 그 장인정신으로 뭉친 일본보다 더 조심해서 쓸 수 있다고? 그리고 녹색당의 당원이라면 당연히 원자력발전소를 폐쇄하라던가, 아님 최소한 문을 닫도록 만드는 게 선이지 않겠는가? 진짜 심하게 쇼크받아서 수요일날 겪은 걸 지금 머릿속으로 정리해서 토요일날 쓴다. 레알 예전 성격이었음 그 자리에서 테이블 엎음. 샹 내가 좋아하는 카페였는데 이제 못 가게 생겼네... 다음에 그 모임도 다시 갈 수 있을지도 의문이다. 특히 대화와 토론이 이루어지는 폴리스나 아고라는 어디에서도 찾아볼 수 없으며 죽을 때까지 서로를 물어뜯는 원형경기장 아레나만이 남아있을 뿐이라는 말은 정말 딱 들어맞다. 마치 아고라에서 출판한 레닌 전집 이야기했다고 졸라 까이고 보수층 리스펙트 해주세요 이딴 소리 들은 나같다. 아 진짜 아무리 생각해도 그거 모임 나오지 말라는 소리 아닌가 ㅋㅋㅋ 그러니까 내 말은, 나는 저자의 말에 일부 찬성하지 않는단 소리다. 어떤 극단적인 것에 반대하려면 반대의 극단으로 가야 균형이 맞는다. 이로써 그만큼 우리나라의 우파가 너무 막장이라는 사실이 증명되기도 하고.

아무튼 저자의 이 말은 맞다. 국가는 괴물이 아니다. 단지 괴물화가 될 뿐이다. 민중들이 제대로 법에 대해 알지 못하고 자꾸 불신의 벽을 쌓으면 그렇게 된다. "'신의 명령'과 같은 절대적 규범이 사라진 세상에서 정의란 결국 올바른 절차와 합리적인 토론을 통해서 '함께 만들어가야 하는 것'일 수밖에 없다. 정의나 진리를 찾아가는 이런 과정을 일부 전문가들이 독점해서는 안 되며 그럴 수도 없다." 머릿말에서 나온 이 말이 책 전반적으로 되풀이된다. 표지에도 적어놓은 걸 보면 저자가 이 대목을 무척 중요시했다고 생각한다. 그런데 신의 명령이라... 저자 프로필을 보면 교회 속의 세상, 세상 속의 교회라는 책도 쓰신 걸 알 수 있으며 그의 아버지는 장로이셨다고 한다. 그러니까 역사전쟁처럼 대놓고 자신이 기독교 신자들을 위해 책을 써놓았다고 밝히진 않았지만, 어느 정도 독자층을 그쪽으로 인식했다고 할 수 있다. 기독교란 참 엄청난 종교인 듯하다. 영양가 있는 책은 별로 없는 듯하지만 책도 굉장히 많이 나오는 편이고;

기독교 성경은 대체로 읽기 어렵다. 이전에 쓰인 단어를 지금도 그대로 쓰기 때문이다. 그런데 왜 그렇게 어려운 성경이 지금도 유통되고 있을까? 이유는 간단하다. 보통 사람들이 사가기 때문이다. 이미 학자들의 연구로 인해 우리말로 번역된 성경이 출간되었다. 기독교와 천주교가 합작으로 번역한 성경도 시중에 유통되고 있다. 그러나 목사가 이런저런 성경을 사라고 넌지시 강요한다거나, 본인이 소리내어 읽으면 유려하다는 등 주장하면 어쩔 수가 없는 것이다. 한마디로 허영심이다. 법학도 그렇다고 생각한다.

자살을 해도 난 마광수 교수를 용서할 수 없고 우리 애는 빨간책 보지 않았음 좋겠다고 생각하는 사람들은 근본주의 기독교에 가라는 좋은 예시다. 근데 그분들도 받아줄지는 논의에서 제외한다. 내가 이전에 장정일 시집을 읽고 쓴 감상문도 있지만, 내 국내책읽기의 시작은 마광수였고 요즘 남발하는 스토리 없고 개연성 없고 쓸데없는 동인지들보단 훨씬 문학적이다.

그래서 '다리를 찍는 건 위법이지만 전신을 찍는 건 합법'이라는 해괴한 말이 떠돌곤 했었다. 이 말에는 좀 어폐가 있다고 생각한다. 과격하게 주장하는 사람들에게도 나름대로의 이유가 있는 것인데 그렇게 중도의 입장을 표명해선 안 되지. 워낙 저자가 보수적이다 보니 어쩔 수 없겠지만. 어차피 주제가 '정답은 없다'이니 내 리뷰도 이해하시리라 생각한다.

말은 존나 쉬워요 그쵸~?
지가 당해봐야 그게 불가능한 걸 알지.
내가 그렇게 살다가 지금 아예 그 세계를 떠나게 됨.
이건 무슨 가해자는 책임이 없으며 피해자가 적극적으로 저항해야 하니 피해자가 유죄라고 하는 우리나라 사회 시스템도 아니고 ㅋㅋㅋ 기막힌 건 이런 쓰레기 대목이 나온 책을 노무현 대통령이 극찬했고 전교조가 추천했다는 사실이다. 독서모임에서는 이 말이 무슨 의미인지도 잘 모르는 듯하고. 우리나라 여성들이 레알 이따구로 산다. 다 방구뿡이라 치고 시발 내가 가장 좋아하는 실험 루시퍼 이펙트와 이 상황을 빗대는 건 진짜 용서할 수 없음.

거가다가 사법연수원의 다수를 차지해온 몇몇 법대 출신이라는 끈이 추가되면 결속은 더욱 강화됩니다. 과거에는 여기에다가 경기, 서울, 경북, 경남, 부산, 광주, 춘천, 강릉 등 몇몇 비평준화된 시절의 세칭 명문고 출신 배경까지 더해짐으로써 정권의 부침에 따라 특수한 엘리트 그룹이 형성되기도 했습니다.

기타 독서토론에서 나온 여러 사람들의 의견을 정리해놓은 것도 있으니 참고 바란다.
-＞http://vasura135.blog.me/221122190856

다수 사람들의 통쾌함을 위해 소수의 작은 인권이 침해되는 '인민재판식'정의 

드라마 , 영화 역사적 상징물 (이 나라는 검사가 지킨다)식의 논법을 전개해 사람들의 의식속에 검사에 대한 환상을 심어놓은게 작가들인데 검사들이 연예계에 실력을 행사하면 그게 밉다고 의도적으로 검사에 대한 비방을 영화에 삽입하는 아이러니한 모습들 연예계에서 자성해야되지 않을까

아무리 수학을 잘하는 천재도 문제에서 숫자 하나를 놓치고 푼다면 그 정답은 틀릴 수 밖에 없다.

칼 막스는 나쁘다고만 배웠지만 그는 시스템을 만들려고 노력했지 기득권에 돌던지는데 온몸을 바치진 않았다. 하지만 그가 빼먹은 숫자 하나 그것은 '인간의 본성' 가진 놈이 더 가지고 싶어하는  권력을 잡은 사람은 놓치기 싫어하는 법이다. 그래서 그는 말년에 '공산주의라는 괴물이 온다.'라고까지 이야기하였을까

선거전을 보자 스스템을 고치려는 후보자는 없다. 더 퍼줄꼐요 기득권이 나빠요

이게 선거전략의 핵심이고 이 말을 빼면 박수소리와 인사하는 소리외엔 들리는 것이 없을지경이다.

좋은 내용이 많았고 법에 대한 몰랐던 상식 뒷이야기들을 보며 씁쓸함과 희망도 보았ㄷ.

검사들의 자성할 내용이 많이 담겨 있다.

책이 여러권 있는데 생각하는거 몇 권만 적자면

검사님의 속사정,달리는 기차위에 중립은 없다,새만금, 네가 아프니 나도 아프다, 도시 풍수, 초록의 공명유령,세상을 향해 주먹을 뻗다 도 참조하셨으면 한다.

탄핵역풍때 동네 노인 한 분이 이런 말씀을 하신다 '그 늠이 그 늠이여' 그후 '놈현 때문이다'가 유행어가 되었다. 그 노인분의 선견지명

예전 '교실이 돌아왔다'를 읽다 '헌법의 풍경'이란 책을 어느 연세대 새내기가 산걸보고 나도 읽고 싶어 리스트에 넣어놨다 읽을 책이 너무 많아도 너무 끄는 것 같아 이번에 뿌리치고 겨우 샀다.

후련하다.

마지막에 미국의 인권문제까지 날카롭게 다루셔서 높게 평가해 드리고 싶지만 우리나라의 교육부의 '가정환경조사서' 왜 빼먹으셨는지 좀 안타깝다.

김두식은 고대 법대를 졸업하고 사법시험에 합격하여 군법무관과 검사를 지냈던 사람이다. 특수교육을 공부하는 아내를 뒷바라지하겠다며 검사직을 떠났던 그는 미국 코넬대 법과대학원에서 석사학위를 취득하고 지금은 경북대 법대에서 가르치고 있다. 2002년도에 ＜칼을 쳐서 보습을 : 양심에 따른 병역거부와 기독교 평화주의＞를 출간한 바 있다. 

헌법의 풍경이라는 제목을 읽고 헌법의 개론을 읽을 수 있으리라 기대한다면 약간은 실망스러울 수 있을 것이다. 

헌법의 조문들을 가지고 이야기하지만, 저자는 헌법의 조문들 중 그의 생각에 '헌법 정신'이라고 생각되는 것을 중심으로 사회의 이야기와 자신의 이야기를 엮어 이야기하고 있기 때문이다. 

이 책은 크게 1부와 2부로 나누어 볼 수 있는데, 1부는 법률가와 검찰에 대한 이야기를, 2부는 헌법의 핵심 정신은 무엇인가의 대한 그의 논지를 펼치고 있다. 

1부에 나오는 법률가와 검찰에 대한 이야기는 자신도 검사인 '내부자'들로서 보았던 그들만의 일그러진 이야기들을 보여주고 있고, 2부에서 저자는 헌법의 핵심적인 정신은 '그럼에도 불구하고', '말하지 않을 권리', 차별받지 않을 권리' 3가지를 들어 설명하고 있다. 

전반적으로 이 책은 술술 잘 읽히는 편이나, 자신의 개인사적인 이야기는 좀 줄이고 헌법에 대해 좀 더 많이 이야기해주었으면 하는 아쉬움이 좀 든다. 법에 대해 잘 모르는 일반 국민들이 헌법이라는 게 있다는데 그게 뭔가 하는 생각을 가지고 접근한다면 그 궁금증을 충분히 해소해주기에는 서론이 너무 긴 느낌이랄까. 

마음에 남은 구절 몇 가지 남겨 본다. 

'그러나 그럼에도 불구하고 검찰이 여전히 법에 의한 통제와 국민 감시의 대상임을 잊어서는 안 됩니다. 국가 권력이 괴물로 변할 경우 그 첨병이 될 가능성이 가장 높은 것이 검찰입니다. 더군다나 우리 검찰 지도부는 대부분 군사독재정권하에서 인권과 거의 담을 쌓고 지내던 조직 분위기에서 잔뼈가 굵은 사람들입니다. 이들 중 다수는 과거의 옳지 못했던 관행으로부터도 한 때 자유롭지 못했던 사람들입니다. 시대가 변하면서 입장을 바꾸었다 하더라도, 이들에 대한 통제와 감시의 눈길을 거두어들여서는 안됩니다. '

'반대로 민주주의가 제대로 자리 잡지 못한 나라에서는 방어적 민주주의의 논리가 독재를 정당화하기 위해 얼마든지 악용될 수 있습니다. 박정희나 전두환 군사독재 정권 아래에서 걸핏하면 북한 공산주의에 대항한다는 명분으로 민주주의를 탄압한 것이 좋은 예입니다. 원래는 공산주의자들처럼 우리가 도저히 이해할 수 없는 사람들을 '그럼에도 불구하고' 인정해주는 것이 사상의 자유라 할 수 있습니다. 그게 또 자유민주적 기본질서의 핵심이기도 하지요. '