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철학의 정원

책소개

목차

책을 내며 ─ 5

프리드리히 니체, 삶을 운명으로 사랑하다 ─ 11
에드문트 후설, 괄호 치는 철학자 ─ 41
루트비히 비트겐슈타인, 삶과 의미의 철학자 ─ 69
마르틴 하이데거, 질문하는 철학자 ─ 99
칼 포퍼, 야만과 광기의 시대에 비판적 합리주의를 외친 철학자 ─ 129
테오도어 W. 아도르노, 동일성 사유의 비판자 ─ 151
한나 아렌트, 전체주의와 대결하는 철학자 ─ 181
존 롤스, 정치철학으로 가는 길 ─ 207
장-프랑수아 리오타르, 분쟁과 숭고의 철학자 ─ 233
질 들뢰즈, 우리 시대의 형이상학 ─ 265
미셸 푸코, 근대와 대적하며 주체의 역사를 탐구한 자유의 철학자 ─ 295
도나 해러웨이, 인간은 이제 사이보그로 정의되어야 한다 ─ 327
주디스 버틀러, 여성인가 인간인가 ─ 355

지은이 소개 ─ 381

저자 소개 9

오늘, 지금 인류 삶의 한가운데 등장한 ‘현실의 AI’와 ‘논제로서의 AI’에 대해 공학자와 함께한 짧고 간결한 생각여행을 기록했다. 20여 년 전에 베를린 자유대에서 아도르노 연구로 박사학위를 받았다. 중앙대, 경희대, 한국외대 등 많은 대학에서 가르쳤고 연세대 철학연구소 전문연구원을 거쳐 한남대 탈메이지교양융합대학 철학교수로 일하고 있다. 한국연구재단 전문위원으로 지냈으며 현재 한국동서철학회 부회장과 대전인문예술포럼 회장을 맡고 있다. 〈대학지성 IN&OUT〉의 편집기획의원으로도 활동하고 있다. 연구서인 〈교양교육비판-교양교육의 현재와 미래를 위한 비판적 사유〉(2022),
오늘, 지금 인류 삶의 한가운데 등장한 ‘현실의 AI’와 ‘논제로서의 AI’에 대해 공학자와 함께한 짧고 간결한 생각여행을 기록했다. 20여 년 전에 베를린 자유대에서 아도르노 연구로 박사학위를 받았다. 중앙대, 경희대, 한국외대 등 많은 대학에서 가르쳤고 연세대 철학연구소 전문연구원을 거쳐 한남대 탈메이지교양융합대학 철학교수로 일하고 있다. 한국연구재단 전문위원으로 지냈으며 현재 한국동서철학회 부회장과 대전인문예술포럼 회장을 맡고 있다. 〈대학지성 IN&OUT〉의 편집기획의원으로도 활동하고 있다. 연구서인 〈교양교육비판-교양교육의 현재와 미래를 위한 비판적 사유〉(2022), 〈부정과 유토피아〉(2019), 〈아도르노의 문화철학〉(2007), 〈호르크하이머의 비판이론〉(2011)과 소개서인 〈아도르노: 고통의 해석학〉(2007), 〈막스 호르크하이머, 도구적 이성비판〉(2016)을 출간했다. 세종우수학술도서 〈철학이 말하는 예술의 모든 것〉(2014)과 세종우수교양도서 〈그림도 세상도 아는 만큼 보인다〉(2019)로 선정된 책을 포함, 다수의 인문교양 도서를 냈고 60여 편의 연구논문을 썼다. 〈지금, 우리는 어떻게 살고 있나〉(2020), 〈#철학〉(2021), 〈인문예술, 세상을 담다〉(2022)를 포함해 영혼의 눈빛으로 태양을 바라보는 동학들과 공저 작업도 꾸준히 하고 있다.

이하준의 다른 상품

고려대학교 철학과를 졸업하고 니체에 관한 연구로 동대학원에서 철학 박사 학위를 받았으며, 현재 고려대, 순천향대, 대진대학교 등에서 강사로 활동하고 있다. 공저로는 『혐오를 넘어 관용으로』(2019, 서광사)가 있고, 역서로는 『니체의 『비극의 탄생』 입문』(2012, 서광사)이 있다.

임건태의 다른 상품

동아대 철학생명의료윤리학과 조교수. 독일 프라이부르크 대학에서 「아리스토텔레스와 하이데거의 시간개념 연구」로 철학박사 학위를 받았으며, 현재 한국현상학회, 한국하이데거학회, 한국해석학회 상임이사로 재직 중이다. 해외 저서로 『시간의 분열과 시간성의 이원』이 있으며, 국내에서는 『인문학, 정의와 윤리를 묻다』, 『#철학: ‘나-우리-사회-세계’의 관계논리』를 공저로 출간했다. 주요 논문으로 「시간은 어떻게 공간이 되는가?」, 「하이데거 예술론에서 시간의 의미」, 「하이데거 『존재와 시간』은 윤리학인가?」 등이 있다. 「하이데거 존재진리의 시간으로서 우연성」으로 2020년 한국동서철
동아대 철학생명의료윤리학과 조교수. 독일 프라이부르크 대학에서 「아리스토텔레스와 하이데거의 시간개념 연구」로 철학박사 학위를 받았으며, 현재 한국현상학회, 한국하이데거학회, 한국해석학회 상임이사로 재직 중이다. 해외 저서로 『시간의 분열과 시간성의 이원』이 있으며, 국내에서는 『인문학, 정의와 윤리를 묻다』, 『#철학: ‘나-우리-사회-세계’의 관계논리』를 공저로 출간했다. 주요 논문으로 「시간은 어떻게 공간이 되는가?」, 「하이데거 예술론에서 시간의 의미」, 「하이데거 『존재와 시간』은 윤리학인가?」 등이 있다. 「하이데거 존재진리의 시간으로서 우연성」으로 2020년 한국동서철학회 학술상을 수상했다.

조홍준의 다른 상품

중앙대 철학과를 졸업하고 연세대 대학원 철학과에서 선언주의와 지각의 문제에 관한 연구로 박사학위를 받았다. 한국논리학회 간사로 근무하며 논리교육의 대중화에 참여했으며, 호서대 겸임교수와 가톨릭관동대 조교수로 재직하였다. 저서로는 『논리 그리고 비판적 사고』(공저), 역서로는 『신·자유·악』(공역)이 있으며, 논문으로는 「라이프니츠의 세 원리에 근거한 과학의 형이상학적 특성에 관한 연구」가 있다. 한밭대, 숭실대에서 논리학과 관련된 강의를 하고 있다. 현재 지각의 문제, 비트겐슈타인, 포퍼 등에 관심을 두고 연구를 진행하고 있으며, 논리학 관련 서적들도 집필 중에 있다.
경희대 조경학과와 고려대 국어국문학과를 졸업했다. 홍익대 대학원 미학과에서 발터 벤야민의 도시 미학에 관한 연구로 석사학위를 받고, 독일 본 대학 철학과에서 『테오도어 W. 아도르노의 자연미 이론』 연구로 박사학위를 받았다. 고려대 교양교육원 강사로 재직 중이다. 주요 논문으로 「롱기누스와 18세기 전반기 영국의 숭고론」, 「아도르노와 현대미술」 등이 있다.
인하대 철학과에서 ‘니체의 정치철학’ 연구로 석사학위를 취득하고 성균관대 정치외교학과에서 ‘새로운 자유주의’(New Liberalism) 연구로 박사학위를 받았다. 현재 광주교대 윤리교육과에 재직 중이다. 한국 사회에서 정치철학자로 산다는 것이 무엇인지 고민하고 있지만 늘 해답을 찾지 못하고 있다. 그리고 미래 사회의 정치적 주체인 ‘포스트데모스’(Post-demos)와 ‘고통과 공포의 민주주의’라는 주제로 연구를 진행하고 있다. 기술혁명 시대의 정치와 정치적 주체 그리고 절망이 고여 있는 공간에서의 민주주의에 대해 고민 중이다.

박성진의 다른 상품

서울대학교 미학과에서 박사학위를 받았다. 충북대학교 박사 후 과정 연구원과 서울대학교 인문학연구원 선임연구원을 거쳐, 현재 한림대학교 철학 전공 교수로 재직하고 있다. 현대 프랑스의 철학과 미학을 주로 연구하며, 특히 관심을 두고 있는 주제는 신체, 감성, 감정이다. 지은 책으로 『들뢰즈의 미학』(2019), 『프랑스철학과 정신분석』(공저, 2022), 『현대철학 매뉴얼』(공저, 2024) 등이 있고, 옮긴 책으로 『들뢰즈, 초월론적 경험론』(2016)이 있다.

성기현의 다른 상품

광운대 인제니움 학부대학 교수이자 학장, 한국인터넷윤리학회 회장으로 인문교양교육 전반에 대한 기획과 평가 활동에 참여하고 있다. 이화여대 철학과에서 철학 공부를 시작하여 뉴욕 주립대에서 푸코의 윤리학 연구로 박사학위를 받았다. 주요 논문으로는 「푸코와 68혁명: 사건이 아닌 경험, 신화가 아닌 비판으로서의 혁명」, 「푸코(Foucault)의 ‘문제화’ 방식으로 스마트시티를 사유하기」, 「철학의 역할, 진실의 모습: 푸코의 자기-배려 논의를 중심으로」등이 있다. 최근에는 패션 철학, 디지털 문명에서의 개인과 공동체의 규범성으로 연구 영역을 확장하고 있다.

도승연의 다른 상품

이화여자대학교 철학과에서 스피노자 연구로 박사학위를 받았다. 2000년 대구 매일신문 신춘문예 소설 부문에 당선되어 등단했다. 옮긴 책으로 『펼쳐라 철학』, 『이방인, 신, 괴물』, 『비참한 날엔 스피노자』 등이 있으며, 「스피노자에서 개체의 실존 역량과 공동체」, 「스피노자―신체와 합리적 정서의 문제」(2013) 등의 논문을 썼다. 광운대학교, 이화여자대학교 등에서 철학을 강의하고 있다. 민주주의, 문학과 철학, 여성철학 등에 관심을 두고 연구를 진행하고 있고, 한국철학사상연구회 여성과 철학 분과에서 공부하고 있다.

이지영의 다른 상품

품목정보

발행일
2023년 02월 28일
쪽수, 무게, 크기
384쪽 | 566g | 152*224*18mm
ISBN13
9788976828156

책 속으로

현존재는 애매한(zweideutig) 존재일 뿐이다. […] 우리는 어떤 확실한 토대에 서 있는 것이 아니라, 우선 대개 자기 자신이 아닌 존재로 살면서 이따금 자기 자신이 되려고 시도하며 살아간다. 진짜와 가짜의 삶에 관계하며 ‘애매하게’ 산다.
--- pp.116~117

아도르노의 부정 변증법은 인간의 대상 인식의 측면에서 이성의 자연 지배를 비판하는 프로그램이라고 할 수 있다. 어떤 개체의 고유한 특성은 상위개념으로 규정될수록 사라진다. 예컨대 지구상에는 무수히 많은 나무가 있지만, 그것들은 ‘단단한 줄기와 가지가 있는 여러해살이식물’이라는 개념 속에서 모두 같은 것이 된다. 그러한 동일시는 현실에서 행해지는 자연 지배, 이를테면 경제적 교환과 상품화의 전제 조건이 된다. 우리가 가진 편견 역시 한 개인을 특정 인종, 성, 지역, 종교에 대한 상투적 관념들과 동일시함으로써 생겨난다.
--- pp.170~171

롤스는 지금 다양한 위기에 직면하여 무엇을 고민해야 하고 어떻게 생각해야할지 모르는 우리에게 정치철학의 중요성을 강조하고 있으며, 정치철학을 통해 대안을 찾으라고 말하고 있다. 미래사회의 위기는 롤스의 이론으로는 감당할 수 없을 정도로 복합적일 것이며, 다양한 방면에서 다양한 방식으로 다가올 것이다. 하지만 우리가 미래사회에 대응할 수 있는 새로운 정치철학을 구성하고 그것에 합의할 수 있다면 그 뿌리는 모두 롤스에 있다.
--- p.230

기계의 마지막 특징은 고유의 정체성을 갖고 있지 않다는 것, 보다 정확히 말하자면 어떤 흐름을 절단하는가에 따라 잠정적인 정체성을 갖는다는 것이다. 음식물의 흐름을 절단할 때 입-기계는 먹는 기계이지만, 소리의 흐름을 절단할 때 그것은 말하는 기계나 노래하는 기계이고, 리비도의 흐름을 절단할 때 그것은 키스하는 기계다. 흐름을 절단하는 기계의 작용은 자연과 인공물, 미시적인 것과 거시적인 것을 가로지른다. 예컨대 식물의 엽록체-기계는 물의 흐름(하천과 저수지), 이산화탄소의 흐름(동물과 인간), 빛과 열의 흐름(태양) 등을 절단하는 한편, 그 결과 생산한 유기물의 흐름과 산소의 흐름을 다른 기계(동물과 인간의 입과 코)에 넘겨준다.
--- pp.284~285

리버럴 페미니즘에서 젠더 페미니즘에 이르기까지의 역사를 거쳐 현재의 페미니즘은 남녀 양성 구분, 양성평등을 뛰어 넘어 퀴어를 포함하는 모든 성의 평등의 방향으로 나아가고 있다. 이는 여성/남성, 여성성/남성성의 구분이 자연 발생적인 것이 아니라 사회에서 주어져 강제되고 있는 것이며, 우리 안에 무수하게 다양한 성이 존재한다는 생각을 반영한다. 이것으로 다양한 차이에 따른 차별의 문제 또한 접근 가능함은 물론이다. 페미니즘은 이제 여성이 아니라 인간의 조건을 재고하고, 인간에 대해 말하고 있는 것이다.

--- pp.377~378

출판사 리뷰

현대철학의 미로에서 길을 잃은
당신을 위한 안내서

니체부터 버틀러까지, 형이상학에서 페미니즘까지
‘현대’를 살아가기 위해 꼭 알아야 할 철학


이 책은 현대철학을 이해하기 위해 반드시 경유해야 하는 니체, 비트겐슈타인, 들뢰즈, 푸코, 리오타르 등 현대철학에 지대한 영향을 끼친 철학자들을 다루고 있다. 여기에 더해 해러웨이와 버틀러 등 지금 페미니즘 철학의 최전선에서 왕성하게 활동하고 있는 철학자까지 다룬다. 현대철학의 세계를 들여다보는 일에는 많은 인내심과 집중력이 필요하다. 이는 현대사회의 복잡성과 다양성 때문이며, 이 복잡함 안에서 철학자들이 경험했던 시대와 정신이 각기 다르기 때문이다. 그러나 상이한 이론과 지향점 사이에서도 이 13명의 철학자들에게 공통점이 있다면, 그 시대를 통과하며 당대의 문제를 철학화하려 노력했다는 것이다. ‘우리는 왜 들뢰즈를 읽는가?’, ‘아렌트의 사유와 지금의 우리’ 등의 소제목에서 알 수 있듯, 저자들은 철학자의 사유를 단지 소개하는 것에 그치지 않고 그들의 철학을 현재화하고 자기화하는 데 집중한다.

미래사회의 위기는 롤스의 이론으로는 감당할 수 없을 정도로 복합적일 것이며, 다양한 방면에서 다양한 방식으로 다가올 것이다. 하지만 우리가 미래사회에 대응할 수 있는 새로운 정치철학을 구성하고 그것에 합의할 수 있다면 그 뿌리는 모두 롤스에 있다. (230쪽)

저자의 말처럼, 이 책에 소개된 철학적 방법론만으로는 앞으로 우리에게 다가올 미래사회의 위기에 대응할 수 없을 것이다. 그러나 그 문제에 맞서 자신만의 새로운 철학을 구성할 수 있다면, “그 뿌리는” 바로 이 책 속의 철학에 있다.

현대철학을 처음 만나는 이들에게
가장 친절한 안내서


『현대철학 매뉴얼』이라는 제목에서도 알 수 있듯 이 책은 기존의 어렵기만 한 철학 개념서가 아닌 친절한 입문서를 표방한다. 그러면서도 철학의 복잡한 개념들을 넓고 얕게 소개하는 것이 아니라 매우 핵심적인 철학적 개념들과 여기에 얽힌 쟁점들을 가독성이 좋은 쉬운 문장으로 풀었다. 한마디로 어려운 것을 쉽게, 쉬운 것을 깊게 풀어낸 고급 철학 교양서다.

이 책의 친절함을 특히 돋보이게 해 주는 것은 철학자들의 삶을 마치 입체 영상처럼, 위에서 내려다보듯 실감나게 보여 준다는 점이다. 한 철학자가 탄생하기까지의 시대적·이론사적 배경과 이론의 발전 단계 및 영향관계를 살펴봄으로써, 그가 시대를 인식한 방식과 그것이 철학에 새겨진 과정을 한 눈에 볼 수 있다. 넓고 복잡한 현대철학의 세계를 둘러보고 중요한 분기점들을 발견하게 하는 일종의 ‘현대철학 조감도’인 것이다. 이 책의 논의를 따라가다 보면 현대철학이라는 복잡한 미로를 위에서 조망하며 자신만의 탈출 경로를 찾을 수 있을 것이다.

“이 책에서 다루는 철학자들과 그들의 생각은 존경의 대상이기 이전에 우리의 생각을 만드는 ‘재료’이다.” 철학자들의 삶과 생각을 단순히 받아들이도록 구성한 것이 아니라, 자신만의 철학을 세울 “재료”로 활용할 수 있게 구성했다. 복잡하고 다양한 위기들이 매일 눈앞에 닥쳐오는 현대사회에서 극복의 방법을 찾기 위해서는 과거의 철학자들이 당대의 위기 극복을 위해 “어떤 질문”을 던졌는지 아는 것이 중요하다. 그 다음에야 “자신만의 질문”을 할 수 있게 되기 때문이다.

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