세속의 누명에 걸린 사랑

부영우의 시는 읽는 게 아니라 보는 것이고 듣는 게 아니라 어느결에 따라 부르는 랩으로 끌린다. 이런 시의 결이 있었구나 싶으니 이 또한 그가 가독성이 아니라 가창성이 있는 존재라는 것을 또 어느결에 오래된 새로움인 양 곁에 둘 요량이다. 치명적이지는 않지만 치명적인 수단을 한끝 사이를 두고서 염두에 둔 듯한 농담의 우울과 활달한 슬픔을 숨결처럼 견지한다. 그러나 이것도 허사인 듯 다시 모든 상황의 감정들 사이에 둘러싸인 시인이란 존재의 몸부림, 그 말 부림을 숙명의 것으로 받아들이는 말의 자식(子息), 아니 이 가져봄 직한 자의식은 공기처럼 외부의 장기(臟器)처럼 그를 둘러싸고 에두르게 된다.

모든 오늘처럼 “다음 주의 끝에도 이렇게 뛸 수 있으면 된” 그 마음과 몸이 시를 얼러내는 것이라고 믿기만 한다면 그런 믿음 속에서 자생(自生)하는 사랑이 비록 어처구니없는 세속의 누명에 걸리더라도 말이다. 굴레의 사랑이 아니라 그 굴레의 가시덩굴을 하나하나 걷어내 주는 언어의 손길을 가질 수만 있다면, 그는, 또 다른 부영우로 옮겨가 새뜻하니 달리고 있을 것이다. 그리고 시인이 허두(虛頭)로 했던 말을 다시 닫듯이 열어두고자 한다. “양재는 ‘어진 선비들이 모여 살았다’해서 양재(良才)였지만, 빛 또한 충분해서, 마음을 달래고 키우기에 괜찮은 곳”이라는 부영우는 어엿한 양언(陽彦) 같은 이가 아닐까 한다. 왜냐면 모든 면에서 부족함과 충만함은 그가 바라보는 지향의 눈그늘 밑에서 태어나는 것이기에 말이다. 예전부터 그리고 항차 무엇으로든 “우리는 부드러울 테니까”라고 말할 때 닫혔던 감각은 트이고 멀었던 시감(詩感)은 다가들며 누명에 씨인 언행들은 신원(伸?)이 되는 흐름을 깜냥껏 얻어 들게 될 것이다.

시인의 말

나는 양재가 ‘볕이 있는 곳’이라 해서 양재陽在인줄 알았다. 양재는 ‘어진 선비들이 모여 살았다’해서 양재良才였지만, 빛 또한 충분해서, 마음을 달래고 키우기에 괜찮은 곳이었다.