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짓밟힌 초록에 물소의 발목이 자라고
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삶창시선

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책소개

목차

시인의 말 / 5

세상 모든 것이 살구의 가계(家系)

그림자 세공사 / 12
비에 기대어 있었네 / 14
백만 년 만의 여름 / 16
사과밭 묘지 / 18
나를 일으키는 것 / 20
살구의 가계(家系) / 22
붉어졌다 깜깜해지는 / 24
말랑한 꼬리는 어디 감추었니 / 26
당신의 목젖은 말랑합니까 / 27
양은 냄비에 외로움을 끓이다 / 29
작은넓은띠노랑뒷날개줄무늬나방 / 31
푸른 귀 / 33
억새를 캐내며 / 35

그 모두가 바람과 비의 영역

마음의 관절 / 38
백일홍도 가난하게 피어났다 / 39
산벚나무 아래에서 / 41
베토벤 씨와 춤을 / 42
스킨답서스를 그림자에 심으렴 / 44
가을을 배웅하다 / 46
기도를 짖다 / 48
종일 빗소리를 흉내 내다 / 49
탱자꽃인 줄 알았더니 사과꽃이었네 / 50
그해 겨울, 길을 잃어도 좋았네 / 52
달의 주기 / 54
붉었다는 기억 / 56
봄의 행간에 들어가다 / 58

나무는 뿌리로 꿈을 꾼다

사과밭의 결투 / 62
말[言]의 무덤 / 64
나무는 뿌리로 꿈을 꾼다 / 66
꽃의 기억은 어디 있나요 / 68
가장 완벽한 이별 / 70
신들의 새벽 / 72
과거는 늘 오늘 곁에 산다 / 74
어머니의 영토 / 76
애인들은 다 어디로 갔는가 / 78
잔소리가 쏟아진다 / 80
불새 / 82

죽은 사과나무에 달이 걸렸다

그 가벼운 안개 속에서 / 86
쉰밥 같은 마음 달래려 성밖숲을 걸었습니다 / 88
주름 /90
성주 in 푸줏간 / 92
폭설 / 94
블랙 카본 / 95
양철 골목 / 97
죽은 사과나무에 달을 걸다 / 99
붉은 기적 / 101
일기예보 / 103
돌의 말투 / 105
백만 년 만에 만난 가을 / 107

발문
시인의 과원(果園)은 열매가 아니라 상처로 붉다(노태맹) / 110

저자 소개 1

2016년 『시와문화』 신인상으로 등단. 시집으로 『새를 만났다』 『마치 살아있는 것처럼 웃었다』가 있다.

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품목정보

발행일
2026년 10월 23일
쪽수, 무게, 크기
124쪽 | 128*205*20mm
ISBN13
9788966552085

책 속으로

불쑥 야생의 옷차림으로 나타났다고
나는 썼다, 고양이 눈동자처럼
바람과 낙엽과 천둥과 먹구름과 달이 응축된,

굳게 다문 입술은
고슴도치처럼 웅크린 산이었다고 썼다 지웠다.
네가 휘파람 부는 밤에는 달에서 바다 냄새가 났고
개울가 바위에서 고라니 울음 냄새가 났다.

들꽃이 열매의 희망을 갖지 않는 건
새가 창공을 버리는 건
산이 높이를 포기하는 건
네가 나무를 오르고 담장을 사뿐히 넘는
부드러운 근육을 버리는 일 같은 것,

아, 모든 너의 너는 언제 내 앞에서 울어 줄까?
언제쯤 내 눈동자는 살구같이 둥글게 될까?
다시 한 천년쯤 지나면 그때
우리 서로 배부르고 등 따신 고양이로
마주 울 수 있을까?

세상 모든 것이 살구의 가계
사랑하기만 한다면
동박새도 살구의 어미이다.
--- 「살구의 가계(家系)」 중에서

하늘은 회색빛 가득한 울음주머니였어
소리 없는 흐느낌이었지
그 울음을 받아내느라 까치는 이마가 다 젖고 있었어
나무는 가지마다 눈물을 매다느라 성한 곳이 없었지
젖었다 마르는 것으로 무성한 하루였어

나는 자주 왼쪽 어깨가 젖었지만,
뼛속 깊이 젖어 들진 않았지
오늘은 네가 앉았다 날아간 오른쪽 어깨가 젖어 들고 있어
네가 쪼았던 귓등에 씨앗이 움트고 있어
온통 회색빛 스카프를 휘감고 있어

귀 기울여 봐
물 고이는 소리, 몸 뒤트는 소리가 들려
이런 날은 낮게 엎드리는 거야
마음에도 관절이 있어
낮게 엎드려 통증을 받는 거야
--- 「마음의 관절」 중에서

늦서리가 붉은 사월을 시기하여 도둑같이 내리고
꽃대를 밀어 올리던 가지는 품었던 사과를 잃었네
바람만 무성한 저 나무를 누가 사과나무라 불러주겠으며
어느 새가 가을을 기다려 날아들까

가여워라, 가을의 단꿈을 잃은 새들
사과나무가 사과의 붉은 기억을 잃지 않게 하라
생각도 웃자라게 말고 절망도 웃자라게 하지 말고
뿌리는 뿌리의 일을
이파리는 이파리의 일만 하게 하라

의지에 달린 일은 하나도 없었으니
그 모두가 바람과 비의 영역
모두 그리로 돌아가려 허리가 휜다

때로 바깥에서 들려오는 소식도
비이고 바람이어서
젖고 흔들리나니

꽃들이 하늘의 붉은 별로 맺혀 있음을
그대로부터 생각나게 하라
--- 「붉었다는 기억」 중에서

산비탈 저 바위는 무덤이다
불꽃의 말을 냉각하고 응축시킨 말의 무덤
그 둘레에 긴 실금을 봉인하듯 담쟁이는 휘감아 올랐다

바위 곁 분홍의 산나리는
말의 영혼

고개를 꺾고 사그라든 풀들을
나를 가둔 이 무덤에서 떠올려 보았다

말이 떠난 자리, 죽음은 그렇게 불렸다
무언가 건넬 수 있다면 그건 하직의 말뿐이지

쓰다 버린 문장들이 원혼처럼 떠도는 방
그 영원 속에서 걸어 나오면

박새 한 마리 말의 씨앗을 물고 날아오른다

말을 삼킨 무덤이 나란 걸
박새만 아는 날갯짓이다
--- 「말[言]의 무덤」 중에서

봄의 문턱에서 겨울이
숨을 고르며 사과나무를 감싸안고 있다
어제에 도착하기 위해 오늘 떠나는 저 가지들

함부로 무성해진 가지들은 잘릴 것을 안다
무성해진 푸른 그늘의 기억도 잘려 나갈 것을

과원은 열매가 아니라
상처가 붉다

황도대를 흐르는 별처럼
가지는 계속 웃자라고 세계는 천천히 갱신된다

전정하는 가위질 소리가 동고비 울음같이 높고
가지는 새똥같이 쌓인다

그러나 상처는 표면일 뿐
동고비 날갯짓으로
꽃눈은 숨 가쁘게 온다

흙의 이불을 차 내며
뿌리로 꾸는
나무의 꿈으로
--- 「나무는 뿌리로 꿈을 꾼다」 중에서

여린 꼭지로 키운
붉은 과즙의 해가

논물에 비친 달이
달을 심은 논이 기적이다

태초에서 말세까지
들불처럼 치닫는 전쟁이

이 와중에 사랑이 구절초처럼 피어나고
그 사랑에 쑥국새로 우는 밤

반딧불이처럼 여치처럼
아직 기적이 살아남은 것이 기적이다

두 딸이 아이를 낳고
내가 그 아이들과 얽힌 피의 붉음이

그 얽힘으로
달을 심은 논물처럼 붉은빛 번지는 마음이
기적 중의 기적이다
--- 「붉은 기적」 중에서

출판사 리뷰

살아 있는 것 자체가 상처

정동수 시인이 구체적인 서사를 말하지 않았다고 해서 이 시집에 드라마가 없는 것은 아니다. 물론 이 드라마는 우리가 아는 흔한 구조로 짜여져 있지 않다. 그리고 시인이 언뜻언뜻 보여주는 드라마에서 시인의 사실적인 전기를 곧바로 유추할 필요도 없다. 새롭지는 않은 이런 전제를 마치 징검돌처럼 던져둔 다음에 아래 시들을 읽어보도록 하자.

사나흘 곡비 같은 겨울비가 내리다 그쳤네
그 빗속에 늙은 뽕나무 실뿌리까지 다 젖었네
지난봄 잘려 나간 아물지 않은 가지의 상처 위로 소금을 뿌리듯
쓰라린 비가 내렸네
_「비에 기대어 있었네」 부분

수크령 피고 수크령 붉게 물드는
사이가 없는 도시
큰길에 익숙한 파리한 사람뿐이었네
거기, 나 길을 잃고
보이지 않던 당신을 보았네
_「그해 겨울, 길을 잃어 참 좋았네」 부분

우리가 사는 삶에서 ‘상처’를 읽어내는 것은 다소 상투적이기는 하다. 하지만 정동수 시인이 보여주는 자기 위안과 자아 소생의 반복은 아무래도 시적 화자에게 어떻게든 상처가 존재할 것이라는 추측을 피하기 어렵게 만든다. 왜냐하면, 소생이란 말 그대로 죽음의 과정에 삶의 기운을 채워주는 것이기 때문이다. 삶의 상처라고 해서 굳이 시인 개인의 것을 상상할 필요는 없다. 그것은 현실이나 역사의 상처일 수도 있다. 시인은 “태초의 안개가 아직 세상을 뒤덮고 있을 때/ 그 안개의 폐허 속에서 아이들은/ 무너진 모퉁이 벽/ 깨진 유리 조각”을 말하고 있는데 3연에서 드러난 것처럼 “태초의 안개”는 문명적인 사태일 수도 있다. 3연에서 시인은 “별을 떨어뜨리려 미사일은 날아오른다/ 달의 항복을 받아내려 날아”오르기(「그 가벼운 안개 속에서」) 때문이다.

그게 무엇이었든 정동수 시인은 이번 시집을 통해 자기 소생을 수줍게 고백하고 있는 것은 분명하다. 그렇다면 그 소생에 어떤 계기가 있었던 것일까? 아니, 정동수 시인은 세상만물에 깃든 어떤 상처를 말하고 있을 뿐이다. 정동수 시인에 상처라는 것은 도리어 생태적인 것에 가깝다. 그것을 사과 농사를 통해 발견하게 된 것이다. 정확히 말하면 사과 농사를 지으면서 세상만물이 품은 상처를 느끼게 된 것이고 여기에서 살아 있는 존재 모두가 길 잃은 존재라는 것을 깨달은 것이다. 그래서 그런지 『짓밟힌 초록에 물소의 발목이 자라나고』에서는 벼락같은 사건이나 급작스러운 깨달음을 발견하기 힘들다. 대신 자신의 “누추한 정신을” 덮어주는 “겨울 사과밭”(「사과밭 묘지」)이 있거나 “늙은 뽕나무 곁에” “비에 기대어 서 있”는 “누군가”(「비에 기대어 있네」)를 발견하게 되거나 “세상 모든 것이 살구의 가계”(「살구의 가계」)라는 읊조림을 알게 된다. 달의 주기를 통해서 “이제야 당신이란 대지를 얻었다고”(「달의 주기」) 말하는 시인의 눌변도 이에 포함된다.

그래서 시집 전체가 ‘비둘기 걸음’처럼 조용하고 기척이 없는 것일까.

추천평

나는 정동수 시인의 이번 시집이 ‘다른 세상’을 이야기하고 있다고 진심으로 생각한다. 최소한 ‘다른 세상’의 문턱에 한발은 올렸다고 생각한다. 시집 전체 수준이 고르고, 좋다! 그런데 여기서 제일 강조하고 싶은 것은 그는 흔히들 말하는 ‘자연을 노래하는 시인’이 아니라는 것이다. 자연을 노래한다는 말은 근대적 주체의 운동일 따름이다. 앞서 인용한 데이비드 에이브럼의 말들처럼, 가령 늙은 뽕나무 위에 앉은 동박새의 깃털과 그것을 흔드는 초록의 봄바람은 우리가 노래할 대상이 아니라 우리 사유의 질료 혹은 그 사유의 몸에 다름 아닌 것이다. 오랜 기간 자연 속에서 살며 시인은 이제 그 자연을 자신의 몸으로 조금씩 들여놓고 있구나 하는 생각이 들었다. 나는 이번 정동수 시인의 시집에서 사람들이 그것을 읽었으면 좋겠다. - 노태맹 (시인)

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