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어린 시절 영혼 탐색
죠휑크 시절 프로이트(Freud) 뷔르크휠츨러 바베트의 사례 가족 프로이트와의 만남 이상한 사건 프랭크 밀러의 사례 아둠의 바다(Nekyia)로의 모험 다시, 바다위에 혼자서 신화적 상상(Mythopoetic imagination) 만다라(Mandara: 중심에 이르는 길) 본능과 원형(instincts and Archetypes) 원형과 심상 (Archetypes and image) 무의식으로의 여행 꿈과 환영 집짓기 융의 분석심리학의 수련 심혼의 구조(structure of psyche) 여덟가지 심리적 유형 네가지 원형적 인물 집단적 그림자 남성와 여성의 영혼의 심상 아니마 아니무스 보완된 이미지 혼합된 유형 융의 여인들 우주의 돌 1944년 4월 4일 기이함 종교심리학 가톨릭 미사의 상징 그리스도, 자기의 원형 파우스트의 전설 제 4위 물고기좌의 시대 첫번째 물고기좌에서의 그리스도 탄생 기독교의 전파 적그리스도로의 이동 적그리스도의 예언 상반의 거울상 과학적 합리주의 연금술의 심리학 연금술사의 돌 수은(Mercurius)의 영혼 개인화 과정의 단계 화학적 결혼 철학자의 장미정원 동시성(Synchronicity) 의미심장한 일치인가 우연의 일치인가? 질적인 시간 동시성과 후기 아인슈타인물리학 동시성과 양자역학 천문학적 시험 은밀한 상호공모 이중개념 과학과 뉴에이지 마지막? |
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남성의 영혼의 심상은 시대마다 서로 다른 형태로 나타났지만, 매력적이고 매혹적인 에로스의 속성을 지닌다. 그 심상은 생명 자체에 대한 원형으로 종종 대지나 물과 같은 이미지로 나타난다.
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여성의 영루의 심상은 지식, 진실, 의미 등을 추구하는 로고스의 성격을 따며 종종 공기와 불의 이미지로 나타난다. 아니무스는 여성이 정서적으로 몰두하고 있는 남성에 투사된다.
영혼의 심상과 과도한 동일시를 하게되면 지배적 여성, 곧 완고하고 잔혹하고 권력을 갈망하며 비이성적으로 자기 주장만 하는 검은 태양이 되기도 한다. ---pp. 99 |
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융은 남은 일생동안 무의식적 탐색에서 얻은 통찰을 표현하려 진력했다. 융은 아침마다 그 자신의 매일의 내적 상태를 반영하는 듯한 작은 원을 그리기 시작했다.
융은 만다라에서는 모든 것이 유일한 중심으로 되돌아 오는 것을 보며, 이를 심리적 발달의 목표인 '중심, 곧 개인화에 이르는 길'이라고 해석했다. 만다라에서 동심원의 구조는 개인의 완전성, 의식과 무의식, 개인이 중심을 향해 갈 때 개인에게 의미와 목적을 가져다 주는 자기(self)를 상징화한 것이다. ---pp. 61 |