한 국가의 통치권자가 발휘하는 정치리더십은 국가의 흥망성쇠가 달려 있기 때문에 동서고금을 막론하고 대단히 중요하다. 즉, 누가 정치권력을 행사하느냐? 누가 지배하느냐에 따라 국익과 국민 모두에게 중대한 일이기 때문이다. ---p.9

우리는 선덕, 진덕, 진성 세 여왕이 아들이 없거나 남동생이 없어서 왕위에 오를 수 있었다고 간단하게 생각할 수 있다. 그러나 권력의 속성상 세 여왕의 왕위 계승이 자연히 이루어진 것은 아니다. 특히 선덕과 진덕여왕의 즉위 전에 일어난 반란에서 여왕의 즉위가 당시에도 순탄한 것만은 아니었다는 것을 짐작할 수 있다. ---p.23

귀족과 왕족의 연애, 성생활의 자유분방함으로 미루어 그들의 일상생활도 남녀가 평등한 생활을 했음을 짐작할 수가 있다. 이처럼 자유스럽고 개방적인 사고와 남녀평등의 사실은 신라사회에서 여성의 국가 공직 참여는 자유로운 일이었고 이로 인해 여성정치문화도 활발하였을 것으로 생각된다. ---p.29

여왕들은 어떻게 신하를 다루었을까? 이 점에 있어서 선덕과 진덕, 두 여왕은 가히 용인술의 귀재라고 할 수 있다. 그녀들은 김춘추에게는 대외 및 외교의 임무를 맡기고 김유신을 비롯한 많은 장군을 적재적소에 배치하는 등 위엄과 자상함을 갖춘 뛰어난 용인술로 훌륭하게 신라를 통치하였다. ---p.36

신라의 여왕들과 마찬가지로 무측천도 불교를 통하여 마음의 안정과 자제력을 얻었다. 그녀는 “짐이 어렸을 때 불가에 귀의하고 싶었다”는 말을 여러 번 남겨 정치사상의 근본이 불교에서 비롯되었음을 짐작하게 한다.