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제1부
무관심을 벗기다 13/비의 언어 14/사람으로 살아가는 중 15/오독을 지우는 새벽 16/변명이면 어떠랴 18/무왁저지 19/배의 속사정 20/순간 포착 22/공복으로 너를 채웠다 23/당당한 슬픔 24/탈출기 25/귀룽나무 26/돌의 시간 28/꽃의 지문 29/님프의 바다 30/클라라에게 31/이명이 사라진 후 32 제2부 내 안으로 난 길 35/이긴다는 말 36/나이 세는 법 37/마음이 그래 38/나를 위한 격려 40/타자의 길 41/질그릇 42/뇌의 파고 44/모름지기 45/사는 날까지 46/무하유(無何有) 48/장마 49/그날 저녁 50/그날, 눈물을 잠그지 못했다 52/조화의 힘 53/어둠의 갈채 54 제3부 새해 자작곡 57/네순 도르마 58/이끼 서랍장 60/수상한 밤 62/율마 63/꽃의 비밀을 만지다 64/그 남자 66/위로 67/문장의 진화론 68/안도 70/당당한 착각 72/우리가 살아야 한다면 73/위로가 되는 말 74/미달 78/커튼콜 80/별의 눈물 82 제4부 어느 나무 이야기 85/돌멩이 수프 86/겨울 창밖은 푸르다 88/그네 89/계곡을 지나는 달 90/구상나무에 걸린 기도 한 줄 92/상처 말리기 93/누가 빙하를 녹이는가? 94/내가 보이는 그림 96/그리움이 된다는 것 97/묵은 시절 98/가을살이 100/늙은 밤나무의 말 101/여행의 반전 102/누워서 쓴 시 104 해설 이영춘(시인) 103 |
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여기까지
누군가는 자기애를 산다고 자랑하듯 설치기만 했구나 정작 사랑한 게 아니라 먼저 철저히 버렸고 외면당했다는 사실 이제야 조금은 알았겠구나 자신을 우선 생각한 것보다 거절 못한 무력감에 돌아보게 되는 날들이 저물어 숨 막히게 둘러서는 밤이겠구나 몇 달 동안 웃고 산 것도 엄청난 사치 내 것이 아니었구나 가끔 헛웃음으로 의식을 주저앉히는 난입 이제 아무것도 할 수 없게 추락하는 날개만이 내 몫이구나 무엇을 위해 달려온 건지 아득하기만 한데 위로받을 사람도 없이 울 수조차 없는 부자유 그냥 살던 대로 다시 꽃다지 냉이 쑥 캐던 흙손으로 뜰살이 하며 살고 싶은데 거봐, 아무도 너를 일으켜 주지 않아 그게 소망인데 몸도 안 되는 일이 되었구나 ---「무관심을 벗기다」 전문 자잘한 물고기를 놓아주는 어부의 손 그물을 빠져나가 상하지 않은 비늘처럼 지난밤 온기 없는 생각을 퍼내고 게으름은 벗어놓고 헤엄쳐 온 여기 새벽은 언제나 천상의 바다요 지혜의 숲 풋풋한 정신을 깨우느라 어둠의 호흡들이 일정한 파장을 그으며 멀어지는 지금이란 신호 생이란 주조음을 아름답게 연주하려 몽돌처럼 다듬는 게 쉬웠다면 시는 나와 함께 살지 못했으리라 껍질을 벗고 속살이 드러나는 피조물들의 상한가를 헤아려 바닥을 힘껏 믿어보는 배려까지 다시 새벽을 사는 일은 나를 지우고 너를 새롭게 읽어내는 일로 어제보다 한결 수월하다 ---「오독을 지우는 새벽」 전문 엉성하게 슬픔 한 자락 짜느라 미간도 찌푸리고 고함도 질렀으나 손에 잡히지 않는 슬픔이 어떻게 뼛속까지 사무쳤는지 나도 알고 너도 아는 뼛속으로 흐르는 샛강 하나 하늘 아버지의 큰 사랑이 유전된 결과라 하자 그러니 사랑아 십자가 아래로 골백번 미끄러지는 내 슬픔아 이제 우리는 곰삭은 척, 못해도 당당히 슬퍼하기로 하자 이 순간 하늘은 우리 기대만큼 높아지고 두려움은 부끄러운 슬픔이 아니다 뭇별들의 성벽 같은 언어의 골짜기로 가다가 애석한 슬픔은 접고 하늘에 닿을 마음 다독이다가 굴절되지 않으면 골절되지 않아 온전한 너는 살아남는 네가 되는 나다 ---「당당한 슬픔」 전문 스무 해 동안 한 여자가 만진 그것 생계 수단이었다는 것을 시 쓰다가 덥석 깨달았다 내다 판 것도 없는데 맛있는 찬에 밥 잘 먹고 약간의 허세도 자신에게 부리며 꽃바구니 들고 원피스 앞치마 입는 날이면 어떤 왕비도 부럽지 않았다 흙손이 되는 날은 그런대로 힘을 모아 향기롭게 안부할 꽃들이 여자의 속내를 알기에 참으로 온 마음 다해 가꾸었다 나비와 새들, 반딧불이 날아오고 다람쥐까지 찾아와 꽃잎 사이를 오갈 때면 배가 부르도록 포식하고 단잠에 들었다 아, 이젠 웅크리고 누워 꿈만 같았던 시간을 거꾸로 돌린다 최소한의 시간이라도 다시 보내고 싶어 매만지는 여자의 손에 온종일 심파시 장미가 핀다 ---「꽃의 지문」 전문 나는 아직이거나 안 온 건지도 모른다 나는 언어의 잔뿌리만 캐다가 나도 모르는 사이 내다 버릴지도 모르는 스스로 무서운 존재 나는 나도 모르는 나를 여기에 두고 나를 찾는다고 떠나지는 않을 테지만, 나는 육신과 정신이 지탱해 온 나의 실체를 믿는다 나는 스무 해 동안 흙 만지고 꽃 농사짓고 나물 뜯고 글 쓰며 산 게 전부 나는 나처럼 살기 위해 다시 태어나도 이 삶이 싫다고는 말 못할 게 분명하다 나는 나를 조금 아는 게 아침 새가 나 대신 시를 쓰고 노래 부르도록 창문을 활짝 열어두었다 나는 나에게 모처럼 고맙다 더 많이 나를 사랑하기로 마음 다져 먹었다 ---「마음이 그래」 전문 |
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해설 엿보기
지시연 시인은 2022년 대서사적 시 『무지개 심장』이란 시집을 상재했다. 제목에서 암시하는 대로 가히 우주적인 소재들을 다룬 시집으로 이목을 끌었다. “아침에 떠오른 심장은 태양이라고 해” “태양은 종일토록 세상을 향해 일을 하지”에서 ‘태양’을 사람의 ‘심장’으로 의인화하여 하루의 일과를 마치고 돌아가는 이미지로 형상화하고 있다. 광대무변한 발상이다. 그리고 그 광대한 ‘태양’을 우러러 “나는 언제쯤이면/저 무언의 대서사시를 읽어 내릴까?/언제쯤이면 작은 노을빛이라도 가벼이 걸치고/그토록 원하던 분께로 안기는 내가 될까”라는 표현으로 멀고 요원한 신비의 세계에 도달하기를 원하는 심상을 그려내고 있다. 그 심상의 중심에 있는 ‘그분’은 신의 존재일 수도 있고 어떤 이데아를 은유한 이상향일 수도 있다. 지시연 시인은 이렇게 현상적이고 일상적인 것을 통하여 심오한 심미적 세계와 신의 세계를 지향하는 시인이다. 이번 시집 『오독을 지우는 새벽』도 『무지개 심장』의 연계선상에 있다고 인식된다. 자연과의 친화에서 우주 천체의 숨소리를 듣고 그 숨소리 속에서 ‘나’를 발견하고, 진리를 발견하여 대자연과 우주질서를 통찰하여 자신의 정서와 동일체를 만들어 가고자 하는 것이 지시연 시의 요체이자 미학이다. 오드리 로드는 “시를 쓴다는 것은 사랑을 나누는 것과 같다.”고 했다. “사랑한다는 것은 우리 중 일부가 사랑받을 만한 존재가 아니라고 판단하는 세계를 거부하는 것이다. 시는 이름 없는 것들에게 이름을 부여함으로써 그것을 사유하게 하는 것이다.”라고 역설했다. 지시연 시인이 이렇게 자연 친화적인 정서에 몰입하게 된 것은 우연의 일치가 아니다. 지시연은 근 20년 이상을 원주 치악산 자락의 끝 동네에서 온갖 야생 풀꽃들과 산새들, 나무들과 함께 살고 있다. 아침이면 산등성을 타고 둥그렇게 떠오르는 태양의 ‘붉은 심장의 숨소리를 듣고’ “저녁때면 노을이라는 2음절에서 엄마 품속 같은 온기를 받으면서”(「독백의 시작」, 『무지개 심장』) 살고 있다. 이렇듯 지시연 시인이 닿고자 하는 최고의 이상향은 자연이고, 그 자연 속에서 자연과 더불어 살아가고 있다. 법정 스님의 경서 「봄春, 여름夏, 가을秋, 겨울冬」에 이런 구절이 있다. “사막에서 수행하던 안토니오 교부는 말했다. 내가 신의 책을 읽고 싶을 때는 그 책은 언제나 내 앞에 있다. 대자연이 곧 그 책이니까.” “그런가 하면 회교 신비주의를 세상에 소개한 하즈라크 이나야트 칸은 말했다. 세상에는 유일하게 신성한 경전이 있다. 그것은 ‘자연’이라는 경전이다. 이것만이 독자에게 깨달음을 줄 수 있다.”고 역설했다. 그렇다. 지시연은 이 경전, 즉 자연에서 숨 쉬고 사색하고 은총을 받고 최종엔 자연을 다스리는 신의 품 안에 들고자 하는 이상향을 지향한다. 그래서 그는 무구(無垢)하고, 그의 시는 순수하기만 하다. 나무를 보는 시선은 마음과 닮아 있어 흐름을 놓치지 않으려 하니 순간을 보는 힘이 자랐으리라 아이가 커가며 어른이 되어도 아이의 눈으로 보고자 했던 사물의 외피는 내면으로 옮겨갔다 크리스마스 장신구를 꺼내어 옛날을 걸어 보기로 했다 예쁜 마음으로 하나하나 만들었던 젊은 날이 도란도란 반짝였다 그렇게 묻어가는 나를 구상나무 아래에서 만나고 밤하늘 별들이 내려오도록 기다렸다 가슴속이 군밤처럼 따뜻해졌다 아기 예수님 구유도 모셔다 놓았으니 온천지 평화가 뜰 안에 차곡히 흐르겠다 12월의 기도는 모든 이의 구원을 위함 어서 임하소서 아기 예수여! - 「구상나무에 걸린 기도 한 줄」 전문 제목에서 암시하는 바와 같이 나무 한 그루에서도 내면화된 기도문을 발견한다. “진실로 너희에게 이르노니 너희가 돌이켜 어린아이들과 같이 되지 아니하면 진실로 천국에 들어가지 못하리라.”(마태오복음 18장 1절)는 성경 구절과 같이 이 시에서 화자는 “어른이 되어도/아이의 눈으로 보고자 했던/사물의 외피는 내면으로 옮겨갔다”고 그 순결한 마음과 순수성이 어느새 내면화되었음을 진술한다. 이 시는 마치 워드워즈의 「무지개」를 연상케 한다. “하늘의 무지개를 바라보면 내 가슴은 뛰노나/내 어리던 날도 그랬고/지금도 그렇고/늙어서도 그렇게 되기를 바라노니/아이들은 어른의 아버지!”라고 노래한 이 순수성! 우리 인간들은 세상이라는 큰 바다를 건너면서 아이들과 같은 이 순수성을 잃으며 살아간다. 그래서 세상이 사악해지고 죄가 난무한다. 이런 현상으로 세상을 읽을 때 지시연은 자연에 살면서 그 순수성과 함께 그 순결성을 지향하는 시인이다. 이 얼마나 아름다운 지성이며 시 정신의 기도인가! - 이영춘(시인) 시인의 말 땅끝에 서 있는 나무 같은 풀 한 포기 소망의 돌 하나 품은 뭉클한 저녁 그 돌 하나가 키워온 변하지 않는 시심을 믿고 생은 늘 심장이 뛰었고 세월도 적절히 익어간다. 사계절 바람의 안부가 없었다면 어찌 눈을 뜨고 하늘을 경배할 수 있었을까? 그 절정을 노래한 여덟 번째 시편 속에 담아온 꽃무늬 여기저기 누구라도 화자가 되어 오시라 만개함을 전하는 와시(臥詩)의 숨소리여! 2024년 8월 시담정에서 지시연 |
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지시연의 시집을 읽어가면서 나는, 그가 사물과 사건, 자연과 인사를 능수능란하게 독해하는 감각의 장인이라는 생각을 했다. ‘꽃의 지문’을 감각하며, ‘내 안으로 난 길’을 걸어가고 있는 그는 ‘눈물을 잠그지 못’하는 감각의 수도꼭지를 가진 시인이다. 지시연은 ‘꽃의 비밀’을 만지거나 ‘늙은 밤나무의 말’을 들을 줄 알고, ‘구상나무에 걸린’ 한 줄의 기도를 채집하는 본능을 타고났다. 특히 나는, “꽃보다 귀한 게 사람이라면/나는 사람 쪽에서 꽃을 보리라”(「타자의 길」)는 역설과 “글보다 시보다/저 빗소리가 한 수 위”(「비의 언어」)라는 대위와 “그냥 살던 대로 다시 꽃다지 냉이 쑥 캐던 흙손으로/뜰살이 하며 살고 싶은”(「무관심을 벗기다」) 무위자연과 하심의 전략에 매혹되었다. 내가 지시연의 시에 공감하고 감동하는 것은 시 문장에 소박한 소망을 탑재하고 있기 때문일 것이다. “나를 지우고 너를 새롭게 읽어”(「오독을 지우는 새벽」)내고자 하는 지시연 시인이, 욕망에 사로잡힌 도시 자본 중심 시대에 던지는 예언적이면서 대안적인 메시지에 주목할 필요가 여기에 있다. - 공광규 (시인)
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