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책소개

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목차

1장 Hiruko는 말한다 - 13
2장 크누트는 말한다 - 43
3장 아카슈는 말한다 - 71
4장 노라는 말한다 - 105
5장 Hiruko는 말한다(2) - 138
6장 나누크는 말한다 - 170
7장 Hiruko는 말한다(3) - 206
8장 크누트는 말한다(2) - 238
9장 Susanoo는 말한다 - 271
10장 Hiruko는 말한다(4) - 309

옮긴이의 말 전쟁이 사어(死語)가 되는 날이 오기를 - 352

저자 소개 2

다와다 요코

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Yoko Tawada ,たわだ ようこ,多和田 葉子

독일 베를린에 살면서 독일어와 일본어로 소설, 시, 희곡, 산문을 쓰는 작가다. 1960년 일본 도쿄에서 태어났다. 1982년 와세다 대학 제1문학부 러시아문학과를 졸업한 후 독일로 이주했다. 1990년 독일 함부르크 대학 대학원에서 독문학 석사 학위를, 2000년 스위스 취리히 대학에서 독문학 박사 학위를 받았다. 1979년 시베리아 횡단 열차를 타고 홀로 독일로 건너갔던 열아홉 살의 경험은 삶의 지축을 뒤흔들었다. 기나긴 기차 여행 동안 물을 갈아 마시며 서서히 낯선 세계에 가까워진 그녀는 독일에 도착하여 전혀 알지 못했던 언어를 새로 익히면서 그때까지 알았던 세상과 사물을
독일 베를린에 살면서 독일어와 일본어로 소설, 시, 희곡, 산문을 쓰는 작가다. 1960년 일본 도쿄에서 태어났다. 1982년 와세다 대학 제1문학부 러시아문학과를 졸업한 후 독일로 이주했다. 1990년 독일 함부르크 대학 대학원에서 독문학 석사 학위를, 2000년 스위스 취리히 대학에서 독문학 박사 학위를 받았다. 1979년 시베리아 횡단 열차를 타고 홀로 독일로 건너갔던 열아홉 살의 경험은 삶의 지축을 뒤흔들었다. 기나긴 기차 여행 동안 물을 갈아 마시며 서서히 낯선 세계에 가까워진 그녀는 독일에 도착하여 전혀 알지 못했던 언어를 새로 익히면서 그때까지 알았던 세상과 사물을 송두리째 다시 보는 전율적인 체험을 하게 된다. 이 사건은 그녀로 하여금 ‘언어’ 자체에 천착하도록 했고, 언어가 지닌 ‘매체’로서의 불안한 혹은 불편한 속성은 다와다 문학의 일관된 주제가 되었다.

다와다에 따르면 언어는 자아와 세계를 매개하는데, 평소에는 실감하지 못하다가 새로운 언어를 새로운 매개로서 사용할 때 비로소 우리가 이 언어(매개)를 통해 생각하고 발화해 왔음을 깨닫게 된다는 것이다. 아울러 머릿속에서 아무런 성찰의 과정 없이 흘러나오는 말들은 세계의 진면목을 파악하지 못하도록 하므로, 그녀는 이에 안주하려는 인식의 자동화에 제동을 걸고 세상의 잊히고 버려진 또 다른 측면을 다른 방식으로 다르게 보고자 부단한 문학적 시도를 아끼지 않는다.

1987년 시집 『네가 있는 곳에만 아무것도 없다』로 데뷔했는데, 일본어로 쓰인 시가 번역되어 책에 일본어와 독일어가 나란히 실렸다. 이듬해 독일어로 처음 쓴 단편소설 『유럽이 시작하는 곳』이 출간되었고, 1991년에는 일본어로 쓴 단편 「발뒤꿈치를 잃고서」로 군조 신인 문학상을 받았다. 다와다 요코는 독일에서 샤미소상, 괴테 메달, 클라이스트상 등을, 일본에서 아쿠타가와상, 이즈미 교카상, 다니자키 준이치로상, 요미우리 문학상 등을 받는 한편 독일 문학을 공부해 1990년 함부르크 대학교에서 석사 학위를, 2000년 취리히 대학교에서 박사 학위를 받기도 했다. 작가가 30여 년간 쓴 작품은 약 30개 언어로 번역됐으며 1천 회 이상 낭독회가 열렸다.

작품으로 『눈 속의 에튀드』, 『여행하는 말들』, 『헌등사』, 『용의자의 야간열차』, 『영혼 없는 작가』, 『목욕탕』, 『경계에서 춤추다』 등이 있다. 그 밖에 중편집 『세 사람의 관계』, 『개 신랑 들이기』, 단편집 『고트하르트 철도』, 『데이지꽃 차의 경우』, 『구형 시간』, 장편소설 『벌거벗은 눈의 여행』, 『보르도의 친척』, 『수녀와 큐피드의 활』, 『뜬구름 잡는 이야기』 등이 있으며, 장편소설 3부작 중 『지구에 아로새겨진』과 『별빛이 아련하게 비치는』, 시집 『아직 미래』 등이 출간되었다.

다와다 요코의 다른 상품

이름에 있는 닦을 수(修) 자처럼 끊임없이 갈고닦는 번역가. ‘루리’의 빛도 닦기 나름이라 수행하는 마음으로 노력하지만, 어떤 날에는 ‘가차’ ‘가차’ 하며 울고 싶다. 자기가 원하는 것을 원하는 방식으로 쓸 수 있다는 건 세상 그 무엇보다 값지다. 이를 알려준 ‘게사니’처럼 목청을 높이며 나의 언어, 나의 문장을 기억하려 한다. 그러니까 사라져가는 ‘유카르’ 계승자가 되어 노래하고 싶어진다는 것. 새로운 소설을 쓸 준비가 되었다는 것. 이제 행운의 주문을 외울 차례다. ‘루루’ ‘루루’. 장편소설 《파도의 아이들》, 산문집 《날마다 고독한 날》, 하이쿠 안내서 《한 줄 시
이름에 있는 닦을 수(修) 자처럼 끊임없이 갈고닦는 번역가. ‘루리’의 빛도 닦기 나름이라 수행하는 마음으로 노력하지만, 어떤 날에는 ‘가차’ ‘가차’ 하며 울고 싶다. 자기가 원하는 것을 원하는 방식으로 쓸 수 있다는 건 세상 그 무엇보다 값지다. 이를 알려준 ‘게사니’처럼 목청을 높이며 나의 언어, 나의 문장을 기억하려 한다. 그러니까 사라져가는 ‘유카르’ 계승자가 되어 노래하고 싶어진다는 것. 새로운 소설을 쓸 준비가 되었다는 것. 이제 행운의 주문을 외울 차례다. ‘루루’ ‘루루’.
장편소설 《파도의 아이들》, 산문집 《날마다 고독한 날》, 하이쿠 안내서 《한 줄 시 읽는 법》 등이 있고, 옮긴 책으로는 《도련님》, 《은수저》 등이 있다.

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품목정보

발행일
2025년 01월 15일
쪽수, 무게, 크기
364쪽 | 378g | 130*190*18mm
ISBN13
9791167375209

책 속으로

“네가 상실한 것, 네가 찾고 있는 것은 동쪽에 있어. 그것만은 확실해.”
--- p.13

“Hiruko가 쓰는 판스카는 북유럽 사람이라면 거의 다 이해할 수 있어. 결론이 나올 때까지 연구실에 30년 동안 틀어박혀 완벽한 언어를 만들어내는 일은 지금을 사는 데 아무런 도움이 안 돼. 지금 여기서 입에 담는 모든 단어가 결론이야.”
--- p.31

테이블에는 ‘지구’, ‘화성’, ‘수성’, ‘금성’, ‘목성’, ‘토성’이라는 이름이 붙어 있었다. 우리가 둘러앉은 테이블은 지구였다.
--- p.38

“바다에 독이 흘러들었다. 두려웠다. 어떻게 하면 좋겠냐고 다들 물었다. 그러자 답은 이러했다. 생선 요리가 맛있는 식당을 찾아라, 그러면 두려움을 잊을 수 있다. 이 답을 믿는 사람들도 있었다. 그 결과 어떻게 되었나. 알 수가 없다.”
--- p.42

“아무래도 한 가지 오해가 있는 모양이군요. 안타깝게도 우리는 돈을 내고 다른 나라 문화를 공부하는 계급에는 속하지 않습니다. 우리는 사라진 나라를 찾고 있는 버려진 아이들입니다.”
--- p.65

“망명의 비결은 되도록 짐을 갖지 않는 겁니다.”
--- p.74

“대자연? 가족? 나는 코펜하겐 골목에서 고독하게 핫도그 샌드위치로 배를 채우며 살아남은 인류야. 자연이나 가족하고는 거리가 멀어.”
--- p.109

각 과정에서 인간의 생명을 착취한 결과가 옷으로 변신하여 피부에 들러붙는다.
--- p.116

디저트인 퐁체크입니다, 라고 하며 웨이터가 가져온 건 독일에서는 베를리너 혹은 크라펜이라 불리는 빵 튀김이었다.
--- p.131

어쩌면 미래의 인간들은 일찍이 ‘인종’이라는 말이 무엇을 가리켰는지 상상조차 하지 못할지도 모른다.
--- p.205

남들은 자랑스럽게 ‘자국의 문화’라고 하지만, 자기 나라라는 건 가장 긴 시간 잠을 잔 나라라는 의미이기도 하니, 자기 나라 문화에 대한 오해가 많다고 해서 딱히 이상한 건 아니다. 
--- p.222

“모두 함께하기 위해서는 미지의 사람들을 픽션 취급하는 일을 그만두거나, 다 같이 픽션이 되거나 둘 중 하나가 아닐까요.”
--- p.227

제가 고대부터 쭉 살아 있는 존재라고 믿고 살아가는 편이, 지금 일에 최선을 다해야 하는 의미를 이해하는 데 도움이 됩니다.
--- p.280

“바다의 마음을 이해하고 싶어. 작은 바다든, 큰 바다든, 제각기 어려운 문제를 떠안은 채 애쓰고 있어.”

--- p.312

출판사 리뷰

“책이라는 문을 통하면 어떤 나라든 비자 없이 입국할 수 있어.”
국경을 넘어, 광활한 바다에서 펼쳐지는 항해


“고래의 흔적을 따라가면 Hiruko의 나라가 있었던 장소에 접근할 수 있지 않을까. 설령 세계의 국경이 전부 틀어졌다고 해도 고래의 기억에 새겨진 바닷길은 바뀌지 않을 거야. 그게 세계지도보다 더 믿을 만하다고 생각해.” _95쪽

Hiruko는 사라진 나라를 찾기 위해 친구들과 함께 배 모험을 떠난다. 발트해로 향한 여정은 독일 뤼겐섬, 폴란드 슈체친, 라트비아 리가 등 해안선을 둘러싼 여러 섬과 도시를 거치며 이어진다. 국경을 비롯한 각종 경계가 허물어지는 바다 위에서 펼쳐지는 항해는 기존의 “세계지도보다 더 믿을 만한” 궤적을 그려간다. 그 과정에서 Hiruko와 친구들은 한 나라의 소멸과 국경의 의미를 새롭게 정의하게 된다.

“우리는 Hiruko가 나고 자란 나라가 소멸했을지도 모른다고 허둥대고 있는데, 비톨트에 따르면 나라가 사라지는 건 자주 있는 일이래. 폴란드도 없어진 적이 있다네. 설령 나라가 사라졌다고 해도 마을은 사라지지 않는다는 거야. 나라는 종이로 이루어져 있지만, 마을은 돌과 벽돌로 이루어져 있으니까.” _85쪽

배가 새로운 항에 정박할 때마다 수수께끼의 인물이 올라타고, 선내 식당에서는 각국에서 모여든 사람들이 이야기를 나눈다. 디저트 하나에서 시작된 대화는 유쾌한 말장난과 진지한 토론을 넘나들며 지구 곳곳의 전쟁, 요리, 옷, 건축물 등 다양한 주제로 퍼져간다. 또한 서로 다른 “영혼이 모여드는 마법의 원”이라 불리는 발트해에는 전설의 고래 ‘모비 딕’, 고골의 소설 『외투』 속 재봉사, 문학사에서 잊힌 망명 작가 등 픽션과 논픽션을 넘나드는 캐릭터가 등장하며 여정이 더욱 풍성해진다. 점차 Hiruko 일행이 항해하는 바다는 삶과 죽음, 현실과 환상, 여러 시간이 공존하는 신화적 공간으로 변모한다.
과연 바다 끝에서 러시아 시베리아 횡단 철도를 타고 아시아의 사라진 섬나라로 향하려는 일행의 계획은 이뤄질 수 있을까. Hiruko와 친구들은 이 신비롭고 흥미진진한 모험의 끝에서 무엇을 발견하게 될까.

“이것이야말로 미래를 위한 항로입니다”
분열의 시대, 우정과 연결로 향하는 신화


“제게 무척 긴 여정이었던 이번 3부작은 여태 저의 다른 작품에는 없었던 서사적 성격이 강합니다. 그중 3부 『태양제도』는 배 여행입니다. 배 여행에는 국경이 없습니다. 그렇지만 최근 내셔널리즘이 부활해 더욱 냉엄하게 국경을 가르는 상황입니다. 이 작품을 문예지에 연재하는 동안, 러시아의 우크라이나 침공이 시작되기도 했고요. Hiruko 일행의 배 여행을 통해 국경을 비롯한 각종 경계에 대해 묻고 싶었습니다.” _작가 인터뷰 중에서

‘Hiruko 여행 3부작’은 세계적으로 인류가 직면한 위기, 재난이 일상에 침투하고 국경이 삼엄해진 현실 속에서 저자가 바라는 미래를 상상하며 집필되었다. 다와다 요코는 일본 창세신화에서 바다에 버려진 아이 ‘히루코’에서 이름을 가져온 주인공 Hiruko를 예측 불가능한 지구를 떠도는 언어의 모험가이자 미래의 인간으로 변신시킨다. 그리하여 Hiruko와 친구들의 여행담은 현시대를 위한 새로운 신화로서, 지구라는 운명 공동체에서 우리가 “따지고 뒤섞고 넘나들고 헝클고 엮으며 사랑과 우정의 세계로” 향할 수 있음을 전한다. 사소한 단어 하나에서도 역사의 다양한 층위를 발견해 이야기에 녹여내는 기발한 재치와 해방적 상상력은 내내 읽는 즐거움을 더한다. 세계문학의 독보적 위치에서 그간 다와다 요코가 탐구해온 언어, 번역, 경계, 정체성, 디아스포라, 신화, 여행 등의 핵심 주제를 총체적으로 담고 있는 이번 3부작은 불확실한 시대를 항해하는 독자에게 우정과 연결의 미래를 비추는 등대가 될 것이다.

“지구에는 문법이 없어. 인칭도 없어. 인간은 그런 지구의 일부.” _145쪽

추천평

어린 시절 모험 이야기라면 무엇이든 탐독했던 자에게 다와다 요코의 Hiruko 3부작은 새로 선물받은 나침반 같은 축복이다.

로빈슨 크루소, 로알 아문센, 레뮤엘 걸리버, 쥘 베른 같은 탐험계의 위대한 인물은 거의 백인 남성이며 이들의 성취는 제국주의의 소산이라는 것을 아는 순간, 더 이상 이들의 행적에 온전히 몰입해 열광할 수 없다. 모험이란 이제 시대착오적 행위인가, 독서를 경유한 상상의 모험도 포기해야 하는가, 문학의 모험은 어떻게 부당하지 않을 수 있을까, 어떻게 여전히 즐거울 수 있을까.

비판적 반성과 쇄신의 소망에 Hiruko와 친구들은 응답한다. 나와 다른 존재들의 영토를 침범하지 않으며, 그곳의 생명체를 학살하지 않으며, 문화와 언어를 새로 발명하며, 우리는 지구의 땅과 바다는 물론 신체, 정신, 우주의 차원에서 모험을 지속할 수 있다고. 더 멀고 높고 깊은 곳을 향하는 일직선적 진보와 확장의 욕망 없이, 따지고 뒤섞고 넘나들고 헝클고 엮으며 사랑과 우정의 세계로 움직이고 옮아 갈 수 있다고. _윤경희(작가, 문학평론가)

무국적 유랑자들과 언어의 발명가들이 펼치는 새로운 신화. 다와다 요코는 일본 창세신화의 막다른 길을 페미니스트와 이주자 중심 세계의 시작으로 다시 쓴다. - [뉴요커]
기발한 우연과 풍부한 상상력이 빛나는 실험적 동화이자 오디세이. - [뉴요커]
“기후위기, 테러리즘, 적대적인 정치 구조는 위험과 불확실성을 만들어낸다. 하지만 이 책의 인물들은 내부에 새로운 세계의 씨앗을 지니고 있다. 창의성과 가능성, 사람들 사이의 연결을 찬양하는 쾌활한 디스토피아 소설.” - [포어워드 리뷰]
“페이지를 뛰어넘어 실제로 노래하고 있는 다와다 요코의 언어.” - [NPR]

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