인프라가 중요한 이유는 그 기술적 기능이 아니라, 물이나 음식 같은 생필품의 분배뿐만 아니라 계급, 성별, 인종, 친족 관계 같은 사회구조(‘삶을 조직하는 것’)의 물질적 활성화 또한 ‘가능하게’ 해 주는 인프라의 행위성에 있다. 그러므로 인프라는 특정한 기능을 수행하는 한낱 기술적 대상이 아니라 인간의 생물학적 · 사회적 삶을 가능하게 해 주는 대상, 정확히 말하면 우리 세계의 형성과 재형성에 역동적으로 참여하는 행위자라는 견지에서 폭넓게 다루어질 필요가 있다.
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애월 주민들은 인프라와 맺는 관계에 따라 제주에 필요한 거대 가스시설 도입에 찬성하는 모범적이고 선진적인 제주도민이 되기도 하고, 도시가스와 목욕탕 같은 일상적 인프라에서 배제되는 경험을 겪고 도의 정책에 반대하고 무언가를 요구하는 성가신 존재가 되기도 한다. 또한 주민들은 비인간 행위자들과 맺는 관계에 따라 조류 사체를 기록하고 제도적 · 물리적 변화를 이끌어 내는 참여관찰자가 되기도 하며, 어류의 폐사와 어업의 어려움을 토로하며 문제 제기를 하는 시민이 되기도 한다.
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이미지 세계는 미지의 세계이다. 그리고 도시의 이미지 역시 자신 있게 ‘안다’라고 말하기 어려운 미지의 영역이다. 하지만 미지의 영역이 반드시 판타지에 머물러 있어야 하는 것은 아니듯, 도시 이미지는 마치 누군가의 해독을 기다리는 것처럼 도처에 흐트러져 있다. 이미지는 한편으로 가치중립적이지만 사람들의 삶과 서로 얽히면서 새로운 가치를 펼쳐 낼 수 있다. 그런 점에서 이미지는 열린 세계이다.
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인프라적 소외 속에서 노부코가 쓰쿠다 이치로에게 점차 의지하게 되는 과정은, 단순한 남녀 간의 감정적 결속이나 모성 본능의 발현만으로 설명될 수 없다. 작중 서사 구조와 실제 작가 미야모토 유리코의 경험이 암시하듯이, 쓰쿠다는 노부코가 미국 사회의 인프라 속에서 경험한 압박과 부적응을 완충하는 유일한 매개였다고 볼 수 있다. 다시 말해, 쓰쿠다에게 기울어진 감정은 미국 사회의 인프라가 제공하지 못했던 안정성 · 소속감 · 해석 가능성을 보충해 주는 기능을 수행했다.
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일본 사회에서 ‘호적’은 천황을 중심으로 한 통일국가를 건설하려는 목적으로 국민을 새롭게 공식적으로 등록한 기술이다. 일본은 호적을 사용해 국민이라는 관념을 만들어 냈고, 호적은 바로 그 국민의 존재 방식을 결정짓는 인프라였다. 히라노의 소설 『한 남자』는 가족을 단위로 호적에 등록된 자아와 개인의 선택과 경험에 의해 구성된 자아가 고정된 것이 아니며, 또한 반드시 일치하지 않을 수 있음을 함께 보여 주는 작품이다.
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관객의 동선을 고려한 다중 스크린의 건축성은 조각적 성격을 띠며, 대중매체에 길들여진 관습적 지각을 해체한다. 스크린은 납작한 표면이지만 종횡으로 배치될 수 있는 물성을 지니며, 이는 곧 조형적 탐구로 이어진다. 다중 스크린에 펼쳐진 형상은 관객의 주위를 배회하며 다양한 사건과 시간의 변조를 가능하게 한다.