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책소개

목차

제1권
제2권


해설 트리스트럼에서 요릭으로 — 타자와의 에로스적 연대감을 찾아서
판본 소개
로런스 스턴 연보

저자 소개 2

로런스 스턴

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Laurence Sterne

계몽주의 시대의 주류에 맞서 파격적인 실험과 희극 정신으로 인간의 불완전성을 탐구한 로런스 스턴은 당대의 시대정신을 넘어선 포스트모더니즘 작가로 평가받는다. 1713년 아일랜드 클론멜에서 영국군 하급 장교인 로저 스턴과 영내 매점 상인의 딸인 아그네스 너틀 사이에서 태어났다. 1723년 영국 요크셔 핼리팩스에 있는 히퍼홀름 학교에 입학했으며, 이어 1733년에 케임브리지대학교 지저스 칼리지에 들어가 1737년에 학사 학위를, 1740년에 석사 학위를 받았다. 1738년에 사제 서품을 받았고, 당시 요크의 부주교 등 주요 성직을 맡고 있던 삼촌 자크의 도움으로 요크 인근에 있는 서
계몽주의 시대의 주류에 맞서 파격적인 실험과 희극 정신으로 인간의 불완전성을 탐구한 로런스 스턴은 당대의 시대정신을 넘어선 포스트모더니즘 작가로 평가받는다. 1713년 아일랜드 클론멜에서 영국군 하급 장교인 로저 스턴과 영내 매점 상인의 딸인 아그네스 너틀 사이에서 태어났다. 1723년 영국 요크셔 핼리팩스에 있는 히퍼홀름 학교에 입학했으며, 이어 1733년에 케임브리지대학교 지저스 칼리지에 들어가 1737년에 학사 학위를, 1740년에 석사 학위를 받았다. 1738년에 사제 서품을 받았고, 당시 요크의 부주교 등 주요 성직을 맡고 있던 삼촌 자크의 도움으로 요크 인근에 있는 서튼 온 더 포리스트의 교구 목사가 되어 20년간 몸담았다. 2년간의 구애 끝에 1741년 엘리자베스 럼리와 결혼했으며, 슬하에 외동딸을 두었다.

스턴의 문필 인생은 설교문을 쓰는 것과 정치적 야망이 강했던 삼촌 자크의 요청으로 정치적 기사를 쓰는 것에 국한되어 있었다. 작가로서의 능력을 제대로 실험해 본 최초의 작품은 1759년 1월에 출간한 『정치적 로맨스』다. 요크 교회의 대주교 특별 재판권을 둘러싼 분쟁을 풍자한 이 작품은, 당황한 교회의 요청으로 수거돼 소각되었고, 단 여섯 부만 살아남았다. 이 경험을 계기로 스턴은 자신의 글 쓰는 재능을 확인하게 되었고, 방향을 변경해 실제 인물을 표현하는 것이 아니라 자아 패러디의 양식을 차용해 인간의 보편적 문제점을 유머러스하게 탐색한 작품 『신사 트리스트럼 섄디의 인생과 생각 이야기』를 집필했다. 이 작품은 출간 당시 유럽에서 커다란 파장을 일으켜 독일·프랑스·네덜란드 등에서 번역본이 나왔다.
이 책의 성공에 힘입어 자신의 설교집 『요릭 씨의 설교집』을 출간하는데, 이때도 『햄릿』에 나오는 해골 임자이자 궁정 광대인 ‘요릭’을 저자로 제시한 부적절성이 비판의 대상이 되기도 했다. 이후 8년에 걸친 『신사 트리스트럼 섄디의 인생과 생각 이야기』 집필을 중단하고 훗날 자신의 “구원의 작품”이라 밝힌 『감성 여행』 집필에 착수한다. 스턴이 총 4권을 집필할 계획이었던 『감성 여행』은 당대의 고정관념을 깨고 인간의 복합적 본성과 그 역학을 가장 유쾌하게 그린 18세기 영문학의 정수로 평가받는다. 평생 폐가 나빠 고생하던 스턴은 1768년 2월 이 책의 제1, 2권을 출판한 뒤 한 달도 채 되지 않아 지병이던 폐 질환이 악화되어 런던의 한 하숙집에서 세상을 떠났다.

로런스 스턴의 다른 상품

서울대학교 영문학과를 졸업하고, 미국 미시간대학교에서 석사, 영국 런던대학교 버크벡 칼리지에서 박사 학위를 받았다. 동화통신사 기자, 성심여대, 가톨릭대학교 교수, 근대영미소설학회 회장, 18세기 학회 회장 등을 지냈다. 공동 저서로 『18세기 영국소설 강의』, 『영국소설 명장면 모음집』이 있고, 다수의 18세기 소설 관련 논문을 발표했다. 우리말 번역서로 『신사 트리스트럼 섄디의 인생과 생각 이야기』가 있고, 채만식의 『탁류』를 영어로 번역했다.

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품목정보

발행일
2026년 05월 25일
판형
양장 ?
쪽수, 무게, 크기
316쪽 | 428g | 128*188*30mm
ISBN13
9788932476162

책 속으로

모든 것에 온 마음을 담아 관심을 기울이는 사람에겐 이 짧은 인생의 마디마다 얼마나 풍성한 모험거리가 기다리고 있는가. 보고 싶어 하는 눈이 있는 사람이라면 인생 여정을 걸어가며 시간과 우연이 끝없이 펼쳐 주는 것들을 만나게 될 것이고, 그런 사람은 정직하고 공정하게 손길을 건네 붙잡을 수 있는 것들이라면 어느 것 하나 놓치지 않을 것이다.
--- p.50

젠장, 이게 다 뭐람, 내가 내뱉었다. 나는 지금 어느 인간 못지않게, 아무 편견 없이 최악의 상황에서 최선을 찾아보려는 마음가짐으로 앉아 있건만, 모든 일이 하나같이 어긋나고 있다. 불운에 맞닥뜨렸을 때에는 자연이 우리에게 건네주는 최소한 한 가지 달콤한 진정제가 있게 마련이고, 나는 그걸 기꺼이 받아들여, 잠에 빠져들었다.
--- p.73

호텔로 돌아오자, 라 플뢰르는 경찰관이 나를 찾아왔었노라고 보고했다 — 빌어먹을! —— 왜 왔는지 알지, 라고 내가 답했다. 이쯤에서 독자들께 알려 드려야 할 게 있다. 일의 순서상 그 일이 있었을 때는 그걸 말하지 않고 넘어갔는데, 내가 그걸 잊어버려서 생략한 게 아니라, 그때 말했더라면 독자들이 지금쯤 다 잊어버렸을 것이기 때문이다 — 지금이 바로 그 얘길 전해
드릴 적기이다.
--- pp.116-117

이건 자연의 본성을 찾는 제 가슴의 여정이고, 거기서 우러나온 따뜻한 연모의 감성, 즉 우리가 서로서로를 — 나아가 세상을 좀 더 사랑하게 만드는 그 감성을 추구하는 여정입니다.
--- p.144

그래요 —— 그런 다음이라고요 — 그대 진흙처럼 차디찬 머리와 미지근한 가슴을 가진 이들은 그대의 열정을 논리로 깎아내리거나 가면을 씌울 수도 있겠지요 — 말씀해 보세요, 인간이 열정을 갖추고 있다는 게 무슨 죄가 되는지요? 인간의 정신이 그 정신을 주신 아버지께 응답하고 책임질 일이 무엇이 있을까요? 그 열정 아래서 어떤 행동을 하는지를 제외하면 말입니다. 자연이 인간의 친절한 마음의 망을 짜면서 사랑과 욕망의 실을 함께 엮어 두었는데 — 사랑과 욕망의 실을 끊어 내자고 그 망 전체가 찢어지게 만들어야 할까요?
--- pp.158-159

— 소중한 감수성이여! 우리가 느끼는 기쁨에서 소중한 모든 것, 그리고 우리의 슬픔에서 가장 타격이 큰 모든 것을 무한히 내주는 원천이여! 그대는 그대의 순교자를 짚으로 만든 침대에 묶어 두지만 — 그를 천국으로 올라가게 하는 것도 그대이지요 — 우리가 느끼는 감정의 영원히 마르지 않는 샘이여! — 나는 여기서 그대가 가는 길을 추적하려 합니다. — 나의 내면에서 지금 동요를 일으키는 것은 바로 그대의 신성이지요 —— 슬프고 가슴 아린 순간에 “나의 영혼은 그대 앞에서 움츠러들고 그 파괴상에 놀라 움찔하는구나”라고 묘사하는 그런 경우를 말하는 건 아닙니다 — 그건 그저 언어의 허세일 뿐!

--- p.196

출판사 리뷰

토마스 만, 제임스 조이스, 살만 루슈디에게 영향을 준
로런스 스턴의 대표작 국내 초역

포스트모던 문학의 선구자
로런스 스턴의 마지막 작품 국내 초역


이 소설의 주인공 요릭은 “프랑스에 가 보신 적이 있나요?”라고 묻는 하인의 말 한마디에 여권도 없이 홧김에 훌쩍 프랑스행을 결심하고, 프랑스에 도착하자마자 수도승에게 매몰차게 모욕을 주었다가 뒤늦게 후회하는 인물이다. 호감을 느낀 여성에게 자신이 수도승에게 저지른 무례함이 발각되어 나쁜 인상을 줄까 전전긍긍하다가, 결국 그 수도승과 담뱃갑을 교환하며 황급히 화해를 청하는 식이다. 여권도 없이 국경을 넘은 탓에 경찰의 추적을 받기도 하지만 셰익스피어를 좋아하는 백작을 만나 위기를 넘기고, 급기야 처음 보는 숙녀 일행과 같은 방을 쓰는 황당한 상황까지 맞닥뜨린다. 이처럼 유쾌하고 좌충우돌한 여행기지만, 로런스 스턴이 이 작품을 어떤 마음으로 썼는지 안다면 그 무게감은 결코 가볍지 않다. 스턴은 8년에 걸쳐 연재하던 『신사 트리스트럼 섄디의 인생과 생각 이야기』의 집필을 중단하면서까지 이 책에 매진했고, 훗날 이를 가리켜 자신의 “구원의 작품”이라 불렀다. 2권까지 집필한 뒤 얼마 안 가 사망했으니 죽음을 목전에 두고 유언처럼 써 내려간 글인 셈이다.

작가로 등단한 이후 스턴은 편지 수신자에 따라 자신을 스턴, 트리스트럼 또는 요릭으로 서명하곤 했고, 1760년 종교계의 반발을 일으켰던 첫 설교문집에 『요릭 씨의 설교집』이라는 제목을 붙였던 것을 보면, 그가 요릭을 소설 속 등장인물을 넘어 자신의 다른 자아를 대변하는 인물로 삼았음을 알 수 있다. 파격적인 형식의 『신사 트리스트럼 섄디의 인생과 생각 이야기』가 스턴의 대표작으로 널리 알려져 있지만, 요릭을 전면에 내세운 『감성 여행』 역시 작가의 또 다른 분신을 투영한 역작이다.

라블레, 세르반테스로 이어지는 희극 정신의 계보를 완성한
로런스 스턴의 가장 유쾌한 걸작


요릭의 여행은 유럽 대륙 유람을 필수 교양으로 여기던 신사 계층의 관습에서 출발한다. 그러나 막상 프랑스에 도착한 그는 외국인에게 적대적인 법과 낯선 타자 앞에서 잔뜩 경계심을 세운다. 극장에서는 누군가의 난처한 상황을 목격하고 혼자 안절부절못하다가, 옆자리 노장교의 고갯짓 한 번으로 허무하게 해결되기도 한다. 그런가 하면 슬피 우는 여인 마리아에게 연민을 느끼며 서로 눈물을 번갈아 닦아 주는 일을 반복하고, 처음 보는 숙녀 일행과 졸지에 같은 방을 쓰고 말다툼까지 벌인다.

여행 중 겪는 다양한 에피소드 속에서 시시각각 변하고 흔들리는 요릭을 두고 도덕성이 결핍됐다고 비판하는 평자도 있지만, 이 작품은 그의 유동적인 감정 변화를 정직하게 묘사하면서 사랑 없이 도덕적 감성을 유지하는 일이 얼마나 어려운지 보여 준다. 요릭은 타자와의 교류를 통해 활력을 얻고, 자신의 더 나은 본성을 깨어 있게 유지하려고 애쓰는 불완전한 인간이다. 수도승에게 상처를 준 직후 가슴을 치며 괴로워하고, 타인에게 품었던 근거 없는 적개심에 스스로 염증을 느끼며 자책한다. 서툴지라도 양심이 건강하게 살아 있는 이 불완전한 인간상은, 명사가 되기 전 「양심의 오남용에 대하여」라는 설교문을 따로 출판했을 정도로 병들어 가는 인간의 양심을 되살리는 일에 집중했던 스턴의 문제 의식을 고스란히 담고 있다.

『감성 여행』은 이러한 오염된 양심과 타자를 향한 적개심을 극복할 돌파구로 ‘희극 정신’을 내세운다. 평생 경제적 빈곤과 병약한 목사라는 멍에를 짊어졌던 스턴은, 세르반테스가 어떻게 침울한 감옥 속에서 그토록 유머러스한 소설을 써냈는지 그 이유를 알고 싶다고 고백하면서, 멍에가 있을 때만 작동하는 “엉뚱한 힘”이 존재한다고 말했다. 그 힘이 바로 희극 정신이다. 심술과 편견으로 무장한 채 세상을 왜곡해서 바라보았던 동시대 작가의 여행기와 달리, 큰 웃음과 타자와의 접촉을 통해 건강한 본능과 윤리적 건강성을 회복하고자 쓴 것이 바로 이 소설이다.
이 작품은 위계적인 인간관계에서 우월성을 차지하려는 욕구에서 벗어나 타자와 공존하려는 자유로운 영혼의 기록이다. 니체는 『자유로운 정신을 위한 책』에서 스턴을 “모든 시대를 통틀어 가장 자유로운 정신의 소유자”라 일컬었다. 괴테가 그를 동시대 최고의 자유로운 작가로 꼽은 데서 한발 더 나아간 이 찬사는, 스턴이 왜 희극 정신의 계보를 잇는 작가로 불리는지 단적으로 보여 준다. 『감성 여행』은 바로 그 자유로운 정신이 가장 명확하게 드러난 작품이다.

추천평

“이 책은 유머러스하고 인간적이며, 학식과 문학성이 뛰어나고 매력적이며, 다른 어떤 작가도 따라올 수 없는 심리적 뉘앙스로 가득 차 있다.” - 안드레 애치먼 ( 『콜 미 바이 유어 네임』 저자)
“스턴은 우리의 관심을 외부 세계에서 내면으로 옮겨 놓는다. 가이드북을 보는 것은 아무런 소용이 없다. 우리는 우리 자신의 마음을 참고해야 한다. 오직 마음만이 대성당과 당나귀, 그리고 초록색 공단 주머니를 든 소녀 중 무엇이 더 중요한지 말해줄 수 있기 때문이다.” - 버지니아 울프 (소설가)
“스턴은 인간의 마음을 가장 깊이 들여다본 작가 중 한 사람이다. 그는 아주 작은 사건 하나로도 인간 본성의 가장 은밀한 구석을 드러내는 비범한 능력을 갖추고 있다.” - 아르투어 쇼펜하우어 (철학자, 교수)
“스턴의 소설은 시적인 것이 사건 속에 있지 않고, 오히려 사건이 멈춘 그곳에 있음을 확인해 준다. 원인과 결과의 연결고리가 끊어지고, 사유가 달콤하고 나른한 자유 속으로 유유히 방랑을 시작하는 바로 그 지점에서 시적 창조가 일어난다는 것을 보여 준다.” - 밀란 쿤데라 (소설가)

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