저만치 비켜서서 혼자서 피는 꽃도

먼 듯 가까운 듯 저 꽃 속 꽃이 되어

서로가 젖어 우는 날

꿈꾸고 있나 보다

?「앉은뱅이꽃」 부분

시인의 통찰력은 개성적인 목소리를 낳게 하는 원천이 되며, 대상은 가치의 특수성을 지닌 채로 재탄생한다. 또 시인이 구현하는 상상의 힘은 자연물에 의탁하여 더욱 견고한 생활세계를 위한 언어를 운용하도록 이끈다. 김연동 시인의 시선이 닿은 객관적 상관물은 앉은뱅이꽃이다. 그가 목격한 앉은뱅이꽃은 “시위하듯 피”어 있다. 그것은 마치 “흐린 하늘 한 모서리”를“깨끗이 닦고 싶어 궐기한 사람들처럼 무리 지어 피”어 있다. 이런 상상의 힘은 공생의 세계에 입사하여 은은한 감동을 선물한다. “저만치 비켜서서 혼자서 피는 꽃”이, 무리 지어 있는 작은 꽃들과 함께 “서로가 젖어 우는” 모습은, 공감과 이해를 바탕으로 한다. 그리고 이들이 모두 함께 ‘꿈’을 꾼다는 착상은 서로가 위치한 영역의 교집합을 지향하여 각자의 담을 허무는 느낌을 준다. 함께 웃는 일은 어렵지 않다. 그러나 함께 우는 것은 서로가 깊은 신뢰를 갖고 있지 않으면 쉽지 않은 일이다.


1
바람이 부는 언덕 허기 같은 꽃이 피네 서풍에 흔들리고 동풍에 휘둘리다 터지고 덧난 상처를 누가 울어 치유할까

더운 피 어린 꿈도 안고 가야 하는 시간, 금이 간 가슴 위에 아픔만 더해지고 믿음이 눈감은 거리 미움으로 끓고 있네

2
굵은 회오리가 질정 없이 온다 해도 말 없는 풀무질로 시우쇠 녹여내고 벼린 날 담금질하는 바람꽃이 피고 있네
?「바람꽃 언덕」 전문


인용 시는 시간을 견뎌온 시인의 발화이기도 하다. 그것은 “립스틱 속눈썹으로/위장한/길을 돌아”(「거울 앞에서」) 거울 앞에선 자아를 들여다보는 일과 흡사하다. 어긋한 현실과 자아를 시조 속에서 포개려는 노력은 순탄치 않으며, 시인도 충분히 그 사실을 인지하고 있을 것이다. 그러나 달아나지 않고, 아픔의 근원과 맞닥뜨리는 일은 시인에게 시조가 있었기 때문에 가능하다. 시조 안에서 고독을 견디고 미적 언어로 몸을 바꾸는 동안, 시인도 끊임없이 벼린 날을 담금질하였다. 그의 상처와 기억의 시간은 다층적으로 시조 속에 담기게 된다.