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목차
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실존과 절망에 관하여|임규정
서문 들어가는 말 제1부 죽음에 이르는 병은 절망이다 A 절망은 죽음에 이르는 병이다 A. 절망은 정신의 병, 자기의 병이며, 그렇기 때문에 세 가지 형태, 즉 절망하여 자기를 소유하고 있음을 깨닫지 못하는 형태, 절망하여 자기 자신이기를 원하지 않는 형태, 절망하여 자기 자신이기를 원하는 형태를 취할 수 있다 B. 절망의 가능성과 현실성 C. 절망은 “죽음에 이르는 병”이다 B 이 병(절망)의 보편성 C 이 병(절망)의 여러 형태 A. 절망이 의식되어 있느냐와 상관없이 고찰된, 그 결과 오직 종합의 계기와 관련하여 고찰된 절망 a. 유한성/무한성에 의해 규정된 절망 α 무한성의 절망은 유한성을 결여하고 있는 것이다 ß. 유한성의 절망은 무한성을 결여하고 있는 것이다 b. 가능성/필연성에 의해 규정된 절망 α 가능성의 절망은 필연성을 결여하고 있는 것이다 ß. 필연성의 절망은 가능성을 결여하고 있는 것이다 B. 의식에 의해 규정된 절망 a. 절망이라는 것을 알지 못하는 절망, 또는 자기와 영원한 자기를 갖고 있다는 것에 대한 절망적 무지 b. 절망이라는 것을 의식하고 있고, 따라서 영원한 것이 있는 자기를 가지고 있다는 것을 의식하는 절망, 그리하여 절망하여 자신이기를 원하지 않거나, 또는 절망하여 자신이기를 원하는 절망 α 절망하여 자기 자신이기를 원하지 않는 경우: 연약함의 절망 ß. 절망하여 자기 자신이기를 원하는 경우: 반항 제2부 절망은 죄이다 A 절망은 죄이다 제1장 자기의식의 단계들(“하느님 앞에서”라는 조건) 부론: 죄의 정의는 걸려 넘어짐의 가능성을 포함하고 있다는 것, 걸려 넘어짐에 관한 일반적 고찰 제2장 죄에 대한 소크라테스적 정의 제3장 죄는 부정이 아니라 상태이다 A에 대한 부론: 그렇다면 어떤 의미에서는 죄는 극히 드문 것이 되지 않을까?(도덕) B 죄의 연속 A. 자신의 죄에 대해 절망하는 죄 B. 죄의 용서와 관련해 절망하는 죄(걸려 넘어짐) C 적극적으로 그리스도교를 저버리고 그것을 비진리라고 선언하는 죄 키르케고르 연보 꿈과 환각에 대하여|옮긴이의 말 찾아보기 |
저자 소개 2
Soren Aabye Kierkegaard
철학자이자, 신학자. 기독교의 본질이 무엇인지, 어떻게 그리스도인이 되는지, 평생 씨름하다 죽은 자.
세상에 알려지기로는, 쇼펜하우어, 니체와 함께 실존주의 선구자이며, 헤겔과 함께 종교 철학자로도 높이 평가받고 있다.
1813년, 덴마크 코펜하겐의 기독교 가정에서 7형제 중 막내 아들로 태어났다. 아버지의 강권으로 신학을 하는데 반감이 컸던 그는 방황하다가, 1841년 철학 박사학위 논문 《아이러니의 개념에 대하여, 소크라테스의 영향을 중심으로》을 출판하고, 연인 레기네 올센과 파혼한다. 그 영향으로 1843년 《이것이냐 저것이냐》를 썼으며, 그 후 많은 양의 가명의 저서
철학자이자, 신학자. 기독교의 본질이 무엇인지, 어떻게 그리스도인이 되는지, 평생 씨름하다 죽은 자.
세상에 알려지기로는, 쇼펜하우어, 니체와 함께 실존주의 선구자이며, 헤겔과 함께 종교 철학자로도 높이 평가받고 있다.
1813년, 덴마크 코펜하겐의 기독교 가정에서 7형제 중 막내 아들로 태어났다. 아버지의 강권으로 신학을 하는데 반감이 컸던 그는 방황하다가, 1841년 철학 박사학위 논문 《아이러니의 개념에 대하여, 소크라테스의 영향을 중심으로》을 출판하고, 연인 레기네 올센과 파혼한다. 그 영향으로 1843년 《이것이냐 저것이냐》를 썼으며, 그 후 많은 양의 가명의 저서와 소위 ‘강화(discourse)’라 불리는 저서를 남겼다.
이 과정에서 ‘하나님의 스파이’라고 고백한 그는 기독교 정신에 집중하며 실존하는 주체로서 하나님과의 관계에 몰두하였으며, 우리는 하나님 앞에 ‘단독자’이어야 함을 강조하였다. 다수의 작품을 남겼으나, 철학계에서는 종교에 치우친 작가라 인식되었고 기독교계에서는 철학에 치우친 작가라 인식되어 변방에 머물게 되었다. 그의 삶은 언제나 변방에 있었다.
1855년 42살의 짧은 생을 마치고 프레데릭 병원에서 숨졌다.
세상에 알려지기로는, 쇼펜하우어, 니체와 함께 실존주의 선구자이며, 헤겔과 함께 종교 철학자로도 높이 평가받고 있다.
1813년, 덴마크 코펜하겐의 기독교 가정에서 7형제 중 막내 아들로 태어났다. 아버지의 강권으로 신학을 하는데 반감이 컸던 그는 방황하다가, 1841년 철학 박사학위 논문 《아이러니의 개념에 대하여, 소크라테스의 영향을 중심으로》을 출판하고, 연인 레기네 올센과 파혼한다. 그 영향으로 1843년 《이것이냐 저것이냐》를 썼으며, 그 후 많은 양의 가명의 저서와 소위 ‘강화(discourse)’라 불리는 저서를 남겼다.
이 과정에서 ‘하나님의 스파이’라고 고백한 그는 기독교 정신에 집중하며 실존하는 주체로서 하나님과의 관계에 몰두하였으며, 우리는 하나님 앞에 ‘단독자’이어야 함을 강조하였다. 다수의 작품을 남겼으나, 철학계에서는 종교에 치우친 작가라 인식되었고 기독교계에서는 철학에 치우친 작가라 인식되어 변방에 머물게 되었다. 그의 삶은 언제나 변방에 있었다.
1855년 42살의 짧은 생을 마치고 프레데릭 병원에서 숨졌다.
쇠렌 오뷔에 키르케고르의 다른 상품
임규정은 1957년 5월 9일 완주군 조셋 마을에서 출생했다. 군산대 철학과 교수. 고려대학교 철학과와 동 대학원 철학과를 졸업했으며, 1992년에 철학박사 학위를 받았다. 박사 학위논문 ＜키에르케고어의 자기의 변증법＞은 키르케고르 실존철학의 핵심인 실존의 3단계의 변증법적 구조를 다루고 있다. 또한 그는 키르케고르 실존철학에 관한 논문을 여러 편 썼으며, 그의 저서로는 ≪헤겔에서 리오타르까지≫(공저, 지성의 샘, 1994), ≪공간 물질, 시간 정신, 그리고 생명 진화≫(공저, 북스힐, 2007) 등이 있으며, 역서로는 ≪니체≫(지성의 샘, 1993), ≪반철학으로서의 철학≫(
임규정은 1957년 5월 9일 완주군 조셋 마을에서 출생했다. 군산대 철학과 교수. 고려대학교 철학과와 동 대학원 철학과를 졸업했으며, 1992년에 철학박사 학위를 받았다. 박사 학위논문 ＜키에르케고어의 자기의 변증법＞은 키르케고르 실존철학의 핵심인 실존의 3단계의 변증법적 구조를 다루고 있다. 또한 그는 키르케고르 실존철학에 관한 논문을 여러 편 썼으며, 그의 저서로는 ≪헤겔에서 리오타르까지≫(공저, 지성의 샘, 1994), ≪공간 물질, 시간 정신, 그리고 생명 진화≫(공저, 북스힐, 2007) 등이 있으며, 역서로는 ≪니체≫(지성의 샘, 1993), ≪반철학으로서의 철학≫(공역, 지성의 샘, 1994), ≪직업윤리≫(공역, 군산대학교 출판부, 1995), ≪하이데거≫(지성의 샘, 1996), ≪스칸디나비아 철학≫(공역, 지성의 샘, 1996), ≪라틴아메리카 철학≫(공역, 지성의 샘, 1996), ≪불안의 개념≫(한길사, 1999), ≪키에르케고르≫(시공사, 2001), ≪철학의 거장들 3≫(공역, 한길사, 2001), ≪유혹자의 일기≫(공역, 한길사, 2001), ≪키에르케고르, 코펜하겐의 고독한 영혼≫(한길사, 2003), ≪카사노바의 귀향≫(신아출판사, 2006), ≪죽음에 이르는 병≫(한길사, 2007), ≪결혼에 관한 약간의 성찰≫(지식을만드는지식, 2008) 등이 있다.
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출판사 리뷰
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키르케고르는 사람은 나약하기 때문에 죄를 짓고, 죄를 짓고 절망하기 때문에 또 죄를 짓는다고 생각했다. 죄를 짓는 사람은 절망에 빠진 채 점점 종교적인 죽음에 다가가면서도 발걸음을 멈출 줄 모른다. 물에 빠져 허우적거리는 사람은 남의 눈에 잘 띌 뿐만 아니라 그 광경을 보는 사람에게서 구해주고 싶은 마음을 불러일으키지만, 종교적으로 허우적거리는 사람들은 남의 눈에도 잘 띄지 않고 눈에 띄더라도 별로 관심을 끌지 못한다. 물에 빠져 허우적거리는 것보다 절망에 빠져 종교적으로 허우적거리는 것이 비교도 할 수 없을 만큼 무서운 일인데도 말이다.
죽어가는 자신의 비참한 모습을 본다는 것은 언제나 혐오스러운 일이다. 그러나 환자가 건강을 되찾으려면 반드시 자신의 병을 잘 알아야 하는 것처럼, 정신적으로 병든 사람이 정신적 건강을 되찾아 종교적인 죽음의 길에서 벗어나려면 자신이 어떤 병에 걸렸는지를 똑바로 알아야 한다. |
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