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책소개

저자 소개 1

호르헤 루이스 보르헤스

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Jorge Luis Borges

1899년 아르헨티나의 부에노스 아이레스에서 태어났다. 1919년 스페인으로 이주, 전위 문예 운동인 ‘최후주의’에 참여하면서 본격적인 문학 활동을 시작한 그는 부에노스아이레스에 돌아와 각종 문예지에 작품을 발표하며, 1931년 비오이 카사레스, 빅토리아 오캄포 등과 함께 문예지 [수르]를 창간, 아르헨티나 문단에 새로운 물결을 가져왔다. 호르헤 루이스 보르헤스는 현대 소설의 아버지라 불리는 헨리 제임스처럼 거의 정규적인 교육과는 거리가 먼 성장기를 보냈다. 대신 그는 역시 헨리 제임스와 마찬가지로 영국계인 외할머니와 가정교사인 팅크 양으로부터 영어를 배우는 등 개인 교수를
1899년 아르헨티나의 부에노스 아이레스에서 태어났다. 1919년 스페인으로 이주, 전위 문예 운동인 ‘최후주의’에 참여하면서 본격적인 문학 활동을 시작한 그는 부에노스아이레스에 돌아와 각종 문예지에 작품을 발표하며, 1931년 비오이 카사레스, 빅토리아 오캄포 등과 함께 문예지 [수르]를 창간, 아르헨티나 문단에 새로운 물결을 가져왔다.

호르헤 루이스 보르헤스는 현대 소설의 아버지라 불리는 헨리 제임스처럼 거의 정규적인 교육과는 거리가 먼 성장기를 보냈다. 대신 그는 역시 헨리 제임스와 마찬가지로 영국계인 외할머니와 가정교사인 팅크 양으로부터 영어를 배우는 등 개인 교수를 통한 교육을 중점적으로 받았다. 그는 이미 일곱살에 영어로 『그리스 신화』 요약을 썼고, 여덟 살에는 『돈키호테』를 읽고 영감을 받아 「치명적인 모자의 챙」이라는 단편 소설을 썼으며 오스카 와일드의 영어 단편 「행복한 왕자」를 스페인어로 번역했다.

국제적으로 인정받은 최초의 라틴아메리카 작가인 보르헤스는 라틴아메리카의 '마술적 사실주의'를 꽃피웠으며, '제 2세대' 라틴아메리카 예술가들이 세계적으로 도약하는 데 영향을 주었다. 뿐만 아니라 보르헤스는 라틴아메리카를 벗어나 프랑스의 신소설가들을 비롯 존 바스, 존 허크스, 도널드 바셀미 등 2차 세계대전 이후 미국의 반사실주의 세대 작가들에게도 큰 영향을 미쳤다. 그의 경험과 상상의 세계는 문제를 야기하거나 깜짝 놀라게 하는 점에서 사무엘 베게트에 버금간다.

한편 아버지의 죽음과 본인의 큰 부상을 겪은 후 보르헤스는 재활 과정에서 새로운 형식의 단편 소설들을 집필하기 시작한다. 그 독창적인 문학 세계로 문단의 주목을 받으며 세계적인 명성을 얻기 시작한 그는 이후 많은 소설집과 시집, 평론집을 발표하며 문학의 본질과 형이상학적 주제들에 천착한다.

보르헤스는 1938년 어두운 계단에서 사고로 머리를 다쳐, 이로 인한 패혈증 때문에 큰 고통을 겪었다. 단편 「피에르 메나르, '돈키호테'의 저자」라는 단편은 자신의 맑은 정신과 판단력을 잃었다는 두려움을 달래기 위해 쓴 작품이다. 1937년부터 근무한 부에노스아이레스 시립 도서관에서 1946년 대통령으로 집권한 후안 페론을 비판하여 해고된 그는 페론 정권 붕괴 이후 아르헨티나 국립도서관 관장으로 취임하고 부에노스아이레스 대학에서 영문학을 가르쳤다.

1950년대 중반 보르헤스는 그의 아버지처럼 시력 약화 증세로 거의 실명 상태가 되었다. 보르헤스는 홀어머니와 함께 살았는데, 어머니는 그에게 글도 읽어주고 창작 활동도 도와주었다. 보르헤스는 예순여섯 살에 어릴 적 친구였던 여성과 처음으로 결혼하지만 3년 만에 헤어졌다. 그리고 숨지기 몇 주 전에 자신의 제자이자 비서인 여성과 재혼했다. 보르헤스는 앞을 못 보면서도 강의를 하러 세계 곳곳을 여행했다. 또 20세기의 매우 영향력 있는 국제적 명성도 날로 높아만 갔다.

1980년에는 세르반테스 상, 1956년에는 아르헨티나 국민 문학상 등을 수상했다. 1967년 66세의 나이에 처음으로 어린 시절 친구인 엘사 미얀과 결혼했으나 3년 만에 이혼, 1986년 개인 비서인 마리아 코다마와 결혼한 뒤 그해 6월 14일 제네바에서 사망했다.

보르헤스의 업적은 일관성과 가능성에 의해 어색해진 소설의 편협한 박진감을, 환상이 섞인 보다 광범위한 마음의 작용으로 대체시키는 능력에서 비롯된다. 상상력은 납득할 수 없는 것에도 형태를 만들어준다. 이야기꾼의 책략을 흔쾌히 받아들인 보르헤스는 하나의 일관된 이중 초점을 유지해 가면서, 언어와 독서에서 세계를 반영할 때 나타나는 역설과 함께 경험도 반영한다.

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품목정보

발행일
1999년 08월 31일
쪽수, 무게, 크기
196쪽 | 148*210*20mm
ISBN13
9788937418570

예스24 리뷰

보르헤스 탄생 100년을 맞아 보르헤스의 대표 시집이 번역되어 나왔다. 보르헤스의 소설 전편을 보르헤스 전집 5권으로 출간한 민음사는, 보르헤스가 시력을 잃고 난 후 출판한 {창조주El Hacedor}(1960)에 수록된 시 전편과 대표시 몇 편을 묶어서 첫 시집의 제목인 <부에노스 아이레스의 열기>라는 제목으로 펴냈다. 그의 시에 대한 소개나 번역은 지금까지 국내에 전무했다. 그가 단편소설로 세계적 명성을 얻었던 탓이다. 그렇지만, 그의 문학적 출발이 시였고, 단편과는 사뭇 다른 세계를 갖고 있다는 점에서 국내 초역의 이 시집은 큰 의의가 있다.

보르헤스의 가장 내밀한 고백이 담겨 있는 시집

보르헤스의 시는 무엇보다도 단편이 지니지 못한 미덕이 있다. 내면 세계를 들여다볼 수 있다는 점이다. 단편에는 은닉되어 있는 전기적 사실이나 고뇌 혹은 강박 관념이 진솔하게 피력되어 있는 것이다. 1958년에 씌어진 [축복의 시]는 갑자기 암흑 세계에 빠진 심정이 고스란히 드러난다. 이 시에서 그는, 최고의 영예의 순간에 불행의 나락에 굴러 떨어진 삶의 아이러니를 토로하고 있다. 시력을 잃은 그가 <축복> 운운하는 것부터가 아이러니이다.

신은 빛을 여읜 눈을 이 장서 도시의 주인으로 만들었다.
여명마저 열정으로 굴복시키는 몰상식한 구절구절을
내 눈은 꿈속의 도서관에서 읽을 수 있을 뿐.

1930년대 보르헤스가 애모하던 여인에 대한 시([엘비라 데 알베아르]), 보르헤스가 살던 동네([수사나 소까])와 아르헨티나의 거리([거리])를 묘사한 시, 보르헤스 가문의 내력에 관한 시([보르헤스 가문]) 등은 전위주의를 추구했던 청년기의 순수한 열정 때문
에 볼 수 없었던 보르헤스의 내면 세계를 진솔하게 드러내 준다.

당신은 눈을 들어 달을 봅니다.
무엇인가에 대한 기억 한 자락이
펼쳐지다 꺼져갑니다.

활기 없이 머리를 수그린 채 슬피 걸을 뿐입니다.
당신이 쓴 시구도 기억 못한 채.
<그리고 그의 묘비명은 피비린내 나는 달.>

--- [어느 늙은 시인에게]

보르헤스 특유의 강박 관념이 나타나 있는 시도 있다. 보르헤스는 자신의 성격 탓에 일상의 삶에서 일탈해 보고자 하는 열망과 남성다움에 대한 선망을 가지고 있었는데, 이 집착의 일단은 <호랑이>나 <후안 무라냐>, <비수> 등을 통해 표출되고 있다.

보르헤스 문학 세계의 시원을 더듬어 찾아가는 길

그렇지만, 이 시집은 결국 보르헤스의 세계 인식과 형이상학적 주제를 극명히 드러내고 있다. 보르헤스는 세계란 불가해한 것, 현실은 꿈과 같은 것이라는 인식을 갖고 있었다. 단편소설들과 마찬가지로 이 시집에서도 그런 세계 인식은 그대로 드러난다. 그가 그토록 좋아했던 <순환>이란 개념처럼, 보르헤스의 시들은 비슷한 관심사를 유사한 어조로 끊임없이 순환하고 있다. 예를 들면 세계의 불확실성을 부각시키는 어휘들, 즉 <황혼>, <모호>, <현란>, <어스름>, <경계> 등이 자주 반복된다. 그리고, <도서관>, <모래 시계>, <체스>, <거울>, <호랑이>, <칼>, <유년기의 기억> 등의 모티프를 빌려 <영원>, <혼돈>, <자아>, <시간>, <물질>, <죽음>, <숙명>이라는 형이상학적 주제를 설명한다.

이처럼 이 시집은 {픽션들}, {알렙} 등을 통해서 세계적인 명성을 획득한 보르헤스가 노년기의 심정과 단상들을 허심탄회하게 표출해 낸 시편들을 모았다는 점에서 보르헤스 문학의 또다른 깊이를 측정할 수 있다. 동시에, 보르헤스의 전 작품 세계의 주요 모티프가 다시 등장한다는 점에서 보르헤스의 일관된 세계 인식을 드러내는 중요 작품이 되어 있다.

보르헤스의 단편을 읽은 독자들이라면 이 시집의 시가 함축한 주제와 모티프가 결코 낯설지 않을 것이다. 단편소설에서 추구하던 주제와 모티프가 그대로 반영되어 있으면서도, 내면 세계가 가장 진하게 녹아 있다는 점에서, 독자들이 깊이 음미할 만한 요소를 지니고 있기 때문이다.

책 속으로

영혼에 오후가 흩뿌려지고 나는 성찰한다. 내 시가 떠올리는 호랑이는 상징과 허상, 일련의 문학적 비유, 백과사전의 기억일 뿐, 수마트라와 벵골에서 태양과 유전하는 달 아래 사랑, 한가함, 죽음의 일상을 수행하는 섬뜩한 호랑이, 불길한 보석이 아니라고. 나는 상징들의 호랑이에 뜨거운 피가 흐르는 진정한 호랑이를, 버펄로 떼를 몰살하고

1959년 8월 3일 오늘
초원에 호젓한 그림자를 늘어뜨리는 호랑이를 대비시켜 본다. 허나 그를 거명하고 주위를 상상한다는 것이 이미 그를, 대지를 떠도는 살아 숨쉬는 피조물이 아닌 예술의 가공물로 만들고 마네.

--- p.35

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