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품목정보
| 발행일 | 2021년 01월 05일 |
|---|---|
| 쪽수, 무게, 크기 | 304쪽 | 280g | 127*188*16mm |
| ISBN13 | 9791190186094 |
| ISBN10 | 1190186098 |
망고와 수류탄
: 생활사 이론
기시 마사히코 저 / 정세경 역
|
두번째테제
|
2021년 01월 05일
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저자 소개 (2명)
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오키나와에서 생활사를 듣다 보면 (이건은 한국도 같을 것이라 생각하지만) 정말 이름도 없는 일반 개인의 이야기일지라도 오키나와 전후사 그 자체라고 생각하는 일이 많습니다. 저는 이것을 양적조사의 한 조각으로 삼을 수 없으며 단순히 가공된 ‘이야기’로 여기며 감상하는 것 또한 할 수 없습니다. 이 이야기는 어떤 것의 대표도 전형도 평균도 아닌 개별의 개성적인 개인의 이야기이지만 동시에 오키나와 전후사의 거대한 사회변동과 역사적 상황 그 자체이기도 합니다. (…) 여기에 실린 모든 이야기들은 자신이 선택하지도 않은 시대, 혹은 특정 장소에서 우연히 태어난 사람들이 혹독한 사회적 조건과 구조적 제약 속에서 좀 더 나은 인생을 살아가려고 힘껏 노력한 증거들입니다. 개인의 이야기에서 출발하여 거대한 역사와 사회구조를 저 멀리 상상하는 방법을 찾아가는 여정을, 한국의 독자 분들과 함께 계속할 수 있기를 진심으로 바랍니다.
--- 「한국 독자들에게」 중에서
민족지 학자들은 어떤 특정 역사적 시점, 특정 장소, 특정 상황에서 사람들이 이런 방식으로 살아왔다는 것을 쓴다. 우리들이 그것을 쓸 때, 당사자들의 해석이나 이해를 그저 기술하는 것이 아니다. 우리들은 우리 고유의 권리에 근거하여 기록한다. 그리고 이를 통해 세계를 만든다. 여기에 쓰여 있는 것은 ‘인간 행위에 관한 이론’이다.
이것은 세계와 연결되어 있다. 그런 의미로 모든 것은 실재하고 있다. 디테일이 사실이라는 것은 이런 의미이다. 그리고 이것은 이 세계가 어떻게 되어 있는가, 인간 행위와 상호 행위라는 것은 어떤 것인가에 대해 꽤 일반적인 지식을 알려 준다.
이야기는 전부 그 자체가 당사자에 의한 해석 활동이다. 당사자들이 자신들의 행위와 발화를 어떤 해석 실천에 근거하여 하고 있는지 기술하는 것이 우선 필요하며, 우리들은 그 이야기에 또 해석을 더한다. 이렇게 해서 조사자는 이 해석 실천의 상호 행위에 말려들어 간다.
--- p.157~158
흔히 사회학이라고 하면 거대 이론으로 사회가 작동하는 원리를 설명하거나 사회문제와 그 해결 방법을 연구하는 학문이라고 생각한다. 이 정의에 따르면 그 안에서 사는 인간은 크게 주목받지 못한다 . 하지만 기시 마사히코는 그의 글쓰기 방법처럼 어디에도 속하기 어려운 사람들의 이야기를 주워 든다. 길 위에서 존재하는 작은 돌처럼 분명히 존재하지만 거대 구조 속에 가려지거나 숫자로 다 담기지 못했던 사람들의 이야기를. (…) 사회학자의 임무는 이야기를 듣고 또 기록하는 일을 반복하는 것이다. 그러다 보면 우리는 인간에 대한 이해를 넓힐 수 있고, 이것은 결국 인간에 관한 이론이 될 것이다. 이 책은 인간에 관한 이론을 향한 시도이고 그 작은 결과물이다. 우리는 이 책을 읽으며 오키나와 사람들 혹은 일반적인 의미에서의 우리 이웃을, 보통 사람들을 이해하게 된다. 그리고 화자와 청자 사이에 관계성이 생기듯, 이야기를 듣고 다시 그 이야기를 전달하는 기시 마사히코와 우리들 사이에도 어떤 관계성이 생겨난다. 그 관계성은 아마도 우리는 모두 같은 인간이고, 타인의 이야기를 듣고 이해함으로써 인간 전체에 대한 이해를 확장할 수 있다는 것에 대한 동의일 것이다.
--- 「한국 독자들에게」 중에서
민족지 학자들은 어떤 특정 역사적 시점, 특정 장소, 특정 상황에서 사람들이 이런 방식으로 살아왔다는 것을 쓴다. 우리들이 그것을 쓸 때, 당사자들의 해석이나 이해를 그저 기술하는 것이 아니다. 우리들은 우리 고유의 권리에 근거하여 기록한다. 그리고 이를 통해 세계를 만든다. 여기에 쓰여 있는 것은 ‘인간 행위에 관한 이론’이다.
이것은 세계와 연결되어 있다. 그런 의미로 모든 것은 실재하고 있다. 디테일이 사실이라는 것은 이런 의미이다. 그리고 이것은 이 세계가 어떻게 되어 있는가, 인간 행위와 상호 행위라는 것은 어떤 것인가에 대해 꽤 일반적인 지식을 알려 준다.
이야기는 전부 그 자체가 당사자에 의한 해석 활동이다. 당사자들이 자신들의 행위와 발화를 어떤 해석 실천에 근거하여 하고 있는지 기술하는 것이 우선 필요하며, 우리들은 그 이야기에 또 해석을 더한다. 이렇게 해서 조사자는 이 해석 실천의 상호 행위에 말려들어 간다.
--- p.157~158
흔히 사회학이라고 하면 거대 이론으로 사회가 작동하는 원리를 설명하거나 사회문제와 그 해결 방법을 연구하는 학문이라고 생각한다. 이 정의에 따르면 그 안에서 사는 인간은 크게 주목받지 못한다 . 하지만 기시 마사히코는 그의 글쓰기 방법처럼 어디에도 속하기 어려운 사람들의 이야기를 주워 든다. 길 위에서 존재하는 작은 돌처럼 분명히 존재하지만 거대 구조 속에 가려지거나 숫자로 다 담기지 못했던 사람들의 이야기를. (…) 사회학자의 임무는 이야기를 듣고 또 기록하는 일을 반복하는 것이다. 그러다 보면 우리는 인간에 대한 이해를 넓힐 수 있고, 이것은 결국 인간에 관한 이론이 될 것이다. 이 책은 인간에 관한 이론을 향한 시도이고 그 작은 결과물이다. 우리는 이 책을 읽으며 오키나와 사람들 혹은 일반적인 의미에서의 우리 이웃을, 보통 사람들을 이해하게 된다. 그리고 화자와 청자 사이에 관계성이 생기듯, 이야기를 듣고 다시 그 이야기를 전달하는 기시 마사히코와 우리들 사이에도 어떤 관계성이 생겨난다. 그 관계성은 아마도 우리는 모두 같은 인간이고, 타인의 이야기를 듣고 이해함으로써 인간 전체에 대한 이해를 확장할 수 있다는 것에 대한 동의일 것이다.
--- 「옮긴이의 말」 중에서
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