이미 소장하고 있다면 판매해 보세요.
|
제1부
꽃에 관한 진담 - 13/살구 - 14/나비를 부른다 - 16/옛사랑 - 18/천변에서 - 20/봄날은 간다 - 22/태풍의 계절 - 23/신의 영역에 도전한 건 본의가 아니다 - 24/박하 - 26/나는 구른다 - 28/정독도서관 - 30/보리수 씨앗을 만지다 - 32/구월 정원 - 34/가볍게 단순하게 - 35/첫눈 - 36/봄을 맞는 방식 - 38/꽃샘바람 - 40/빛 스텝 - 42/새해 첫날 - 44 제2부 빛에 관한 기술 - 47/죽을힘 - 48/나는 모른다 - 50/입추 - 52/가을날 - 54/잡초 - 56/원주천 - 58/살아났다 - 60/밥그릇 - 62/실패 갖고 노는 날 - 64/나팔꽃 - 66/태풍에도 꿈쩍 않는 무당거미와 - 68/봄의 산에서 - 70/장 뤽 고다르 - 72/잡초에 대한 단상 - 74/눈 쏟아지는 봄날 - 76/공치는 달인 - 78/가을 소풍 - 80/참외밭 - 82/구름중독자 - 84 제3부 밥그릇에 베이다 - 87/물소의 뿔 - 88/죽음을 화제로 삼아도 - 90/음모 - 92/시인의 초대 - 94/갤러리 박 - 96/복자 언니 - 98/수선가게 - 100/봄의 출사(出寫) - 102/탈의실에서 - 104/구름감상협회 - 106/마음을 어떻게 읽는가 - 108/봄봄 - 110/엄마, 우리 엄마 - 112/낭만 감귤 - 114/태풍의 눈 - 116/구애 - 118/통하자, 우리 - 120/합창 - 122 해설 임지훈(문학평론가) - 123 |
양선희의 다른 상품
|
서랍 칸칸이 꽃씨들 넣어 둔다
맨땅에 막 뿌려도 싹트는 꽃씨 아주 오래 침묵하는 꽃씨 한번 뿌리면 매년 꽃 피는 꽃씨 나비 보고 싶다는 사람과 꽃을 사이에 두고 진담만 나눈다 씨앗은 몸속에 회오리바람을 품고 있다 작은 씨앗도 드릴처럼 벽을 뚫는 나선운동을 한다 어둠 속을 뻗어나가는 천 개의 세포 씨앗과 함께 겨울을 넘자 --- 「꽃에 관한 진담」 중에서 이름 그럴싸한 희망 겁 없이 빌렸다 이자가 마구 나를 굴린다 개나리, 샛노래진다 하늘, 새파래진다 희망은 손으로 뜬 모래처럼 차창 밖으로 휘이익 뭉개지는 바다 제대로 뭉개진다 희망 희망 --- 「봄날은 간다」 중에서 빛이 제일 좋은 시간은 오후 4시야 (왜 그런지 생각한다) 사진 찍을 사물과 친해지는 게 좋아 (그 방법 연구한다) 대상이 너를 부를 때 다가가 (거리 좁히기는 실수 통해 배운다) 빛과 사물이 나누는 대화에 귀를 기울여 (마음이 셔터를 누른다) 빛의 양은 네가 조절해 (더 놀라운 게 보이는 빛을 찾는다) 아, 한도 끝도 없는 빛 다루는 기술 --- 「빛에 관한 기술」 중에서 안 아픈 데 없는 몸 물소 뿔로 문지른다 비명 터져 나오는 뒷골, 얼굴, 명치…… 엄청나게 인상 썼구나 슬픈 생각 많이 했구나 화를 꾹꾹 눌렀구나 울어야 할 때 웃었구나 그랬구나 그랬구나 잘 사는 법 간단해 몸처럼 솔직하면 돼 물소처럼 뿔 갖지 않아도 돼 독을 끌어내는 효능 있다는 죽은 물소의 뿔 --- 「물소의 뿔」 중에서 숲속에 나무뿌리 뒤엉켜 있대 뿌리들끼리 서로 전기를 주고받는대 그루터기만 남은 나무도 전기 보내 살린대 사랑을 나눌까? 꽃을 피울까? 나비를 부를까? 씨앗을 날려 보낼까? 가까이 오렴! 멀리 가! 심장이 떨려! 살아야 해! 이파리를 흔들어 이파리를 물들여 이파리를 떨궈 나무들 통하는 소리, 좋지? 통하자, 우리도 --- 「통하자, 우리」 중에서 |
|
모든 언어는 의미를 갖는다. 아주 작은 단어에서부터 하나의 문장, 문단, 혹은 한 편에 이르기까지 모든 언어는 제각기 다른 자기만의 고유한 의미를 소유한다. ‘꽃’이라는 단어는 ‘붉은 꽃’이라는 단어와 서로 다른 의미를 갖고, ‘피어나는 붉은 꽃’이라거나 ‘붉은 꽃이 피어나는 계절에 우리는 만났다’는 문장과도 다른 의미를 갖는다. 얼핏 보기에 언어가 갖는 의미는 이처럼 언어가 지닌 물리적 부피와 비례하는 것처럼 보인다. 하지만 실상 언어가 갖는 의미란 그 물리적 부피와 항상 비례하는 것만은 아니다. 그것이 가장 도드라지게 드러나는 미학적 양식이 바로 ‘시’일 것이다. 시는 짧은 하나의 단어로 무수한 의미를 중첩되게 만듦으로써 고유한 의미의 자장을 펼쳐내기도 한다. 혹은 무수한 단어로 하나의 의미를 첨예하게 파고들어 고유한 의미의 깊이를 길어내기도 한다. 이처럼 언어의 부피와 의미 사이의 비례 관계가 항상 성립하는 것은 아니라는 사실을 미학적으로 활용하는 것, 그것이 바로 ‘시’의 묘미라 할 수 있을 것이다.
오늘 우리가 마주한 이 시집 또한 마찬가지이다. 이 시집에서도 시인은 깊이 있는 사유를 하나의 단어에 응축시켜 폭발력을 만들어내기도 하고, 사유와 문장의 반복을 통해 하나의 의미를 심도 있게 파고들기도 한다. 어쩌면 이러한 과정은 시의 본령이라고도 할 수 있을 것인데, 바로 이 과정에 양선희의 시가 지닌 개성적인 특징이 나타난다. 이 시집을 여기에 이르기까지 정독한 독자라면 이미 눈치챘을 테지만, 그것은 바로 명징한 사유와 적확한 언어의 운용이라 할 수 있다. 마치 시인의 말을 통해 부러 드러났듯 양선희라는 시인의 언어는 자신의 언어를 “맑고/분명”하게 드러냄에 주저함이 없다. 여타의 무수한 시인들이 자신의 사유를 부풀리고 언어의 활용을 자랑하기 위해 불필요한 미사여구를 남용하는 것과 달리, 양선희의 언어는 그 사유의 분명함만큼이나 적확하고 제한된 언어를 통해 자신의 사유를 드러내고 있다. 잡초는 억세고 질기더라 잡초 뿌리 뽑겠다고 덤볐다 몇 번이나 나둥그러졌어 며칠 벌침 치료를 받아야 했지 뿌리 뽑는 일에 달려들 때는 특별히 조심해야겠더라 뿌리는 뿌리끼리 얽히고설켜 기운을 주고받는대 센 태풍이 나 큰 가뭄을 견뎌낸대 그래서 짓밟는 발밑에서도 꿋꿋할 수 있고 사는 일 겁먹지 않는 건가 봐 지상에서는 영역 다툼 심하지만 땅 밑에서는 그렇지 않대 홀로 죽어가게 서로 내버려 두지 않는대 산사태 막는 잡초 보약 밥상 되는 잡초 병 치료하는 잡초 연구 대상 잡초 그 무궁한 생명력들 깊이깊이 파 보려 하네 잡초들 세계 - 「잡초에 대한 단상」 전문 일상에서 마주한 잡초와의 실랑이, 그리고 그로부터 느낀 단상을 그리고 있는 위의 시는 양선희라는 시인이 가진 시적 언어의 특징이 고스란히 드러나고 있다. ?잡초에 대한 단상?이라 이름 붙여진 위의 시에서, 화자는 자신이 잡초를 대면하여 겪었던 일상을 서술하는 것에서부터 자신의 사유를 펼쳐낸다. 잡초를 뽑으려던 그의 행동은 뿌리째 뽑는 것이 어려운 까닭에 대한 인과적 사유로 빠져드는데, 이러한 사유는 잡초가 살아가는 방식에 대한 사유로 이어진다. 그리고 이러한 사유 속에서 화자는 잡초의 형상에 인간의 삶을 투영하여 “짓밟는 발밑에서도 꿋꿋할 수 있고 사는 일 겁먹지 않는” 잡초의 모습에 기묘한 경탄을 느끼게 된다. 여기에서 시인은 부러 철학이나 사상, 종교 따위에서 더러 사용되는 미사여구를 사용하거나 혹은 이국의 언어를 사용해 자신의 사유를 풀어내는 대신, 간결한 일상어를 통해 자신이 경험하고 사유한 바에 대해 서술하고 있다. 여느 독자에게나 익숙하게 읽혀질 쉽고 일상적인 언어를 통해 자신의 감각적 사유 일체를 환원하여 시적 순간을 언어로 재현하고 있는 셈이다. 이처럼 쉽고 일상적인 언어를 자신이 포착한 시적 순간을 서술하는 방법론으로 활용하는 것이 바로 양선희의 언어가 갖는 특징이라 할 수 있겠다. - 임지훈(문학평론가) 나는 바람을 부르는 도구를 몇 개 가지고 있다. 강철로 만든 내 키보다 더 큰 풍차, 라다크산(?) 오색 깃발 타르초(Tharchog), 이국적인 천에 새겨진 바람의 경전들……. 변화가 필요할 때 나는 폭이 긴 천을 두 개 기둥에 매달아 바람의 통로를 만들며 바람의 길을 본다. 그 길에 의자를 놓고 앉아 눈을 감는다. 내가 이토록 바람을 편애하는 까닭은 무엇일까? 그건 바람만 갖는 역동성 때문이다. 나는 바람결 같은 마음의 움직임에 촉수를 세운다. 이것이 영감을 얻는 나만의 방식이다. - 시인의 산문 [시인의 말] 어김없이 맑고 분명하다 너에 대한 나의 고집은 2025년 2월 양선희 |