파국이 지나간 뒤에

아무도 미워하지 않고 한 계절이 지나갔다 아무에게도 알리지 않고 한 계절이 지나갔다 미움이 없어 분노가 없어 관심과 눈치도 없이 봄이 지나갔다 지나고 보니 봄이었다 올리브유로 비누 만들기만큼 쉽게 지나갔다

봄에 나는 죽어 있었고 내가 죽으면 애인은 어찌 살까 걱정하지 않았다 애인은 내가 죽기 전에 죽었으니까 나의 집은 황무지가 되었다 풀들이 불에 탔다 아무도 미워하지 않고 한 계절이 지나갔다 나는 벽돌만 한 비누를 집어 던 지지 않았다
- 「아무도 미워하지 않고 한 계절이 지나갔다」에서

표제작이기도 한 이 시는 시집을 관통하는 윤리적 중심을 가장 분명하게 드러내는 작품이다. “아무도 미워하지 않고”라는 반복은 관용이나 용서의 선언이라기보다, 미움을 선택하지 않기로 한 결단에 가깝다. 이 시에서 봄은 찬란한 갱신의 계절이 아니라, “올리브유로 비누 만들기만큼 쉽게” 지나가 버린 시간이며, 지나고 나서야 비로소 인식되는 사후적 계절이다.

시인은 죽음의 상상, 불타버린 집, 관계의 붕괴를 통과하면서도 누구의 탓도 묻지 않는다. 자연재해조차 인간의 책임으로 환원되는 세계에서, 화자는 비난의 언어를 거부한다. 후반부에 등장하는 동생의 에피소드는 ‘미워하지 않음’이 무관심이나 비사랑이 아님을 분명히 한다. 사회적 규범과 오해 속에서 상처받은 타인을 다독이는 장면은, 이 시집이 끝내 포기하지 않는 감정이 연민과 사랑임을 드러낸다. “향기로웠다 봄이었다”라는 마지막 행은, 모든 상실 이후에도 계절이 감각으로 남는다는 사실을 담담히 확인한다.

이별의 형식, 삶의 온도

가을 오후 네 시는 심란하고 황량한 벌판 같다, 가을 오후 네 시는 문상 가기 좋은 시간, 산 사람을 만나기에는 어중간한 시간. 가을 오후 네 시에는 맨발로 봐도 괜찮은 친구를 만나고 싶다.
우리집에 올래- 나랑 차 한잔하러 와 줄 수 있겠어- 잼 과 스콘, 포도도 많아.
- 「애프터눈 티」에서

「애프터눈 티」는 이 시집의 정조를 가장 섬세하게 드러내는 작품이다. 가을 오후 네 시라는 시간은 삶과 죽음, 만남과 이별이 느슨하게 겹쳐지는 경계의 시간으로 설정된다. “문상 가기 좋은 시간”이면서도 “맨발로 봐도 괜찮은 친구”를 만나고 싶은 이 오후는, 파국 이후 삶이 도달한 감정의 온도를 정확히 가리킨다.

시 속의 화자는 티타임을 준비하듯 이별을 상상한다. 잼과 스콘, 음악과 옷차림을 고르는 장면들은 죽음을 비장하게 다루는 대신, 지나치게 평범한 감각으로 채워진다. 이는 삶을 붙드는 의지라기보다, 미워하지 않고 보내려는 태도에 가깝다. 마지막 만남이 마지막 헤어짐이 될지도 모른다는 예감 속에서도 시는 끝인사를 유보하고 가벼운 포옹을 선택한다. 이 시는 파국 이후에도 취향을 고르고 음악을 고민하는 인간의 존엄을 조용히 보여 준다.

시가 다시 밀려오는 경위

문학평론가 조강석은 이 시집을 “시가 다시 밀려오게 된 경위”로 읽는다. 파국을 통과하며 미적 범주 역시 용해된다. 미와 추, 우연과 필연의 구분은 의미를 잃고, 시는 의도와 계산을 내려놓는 ‘힘 빼기’의 상태에 도달한다. 그 과정에서 시의 핵이 되는 ‘심(心)’-촛불심, 연필심, 마음의 심-은 오히려 무심할 때 비로소 날아온다.

이 시집은 침묵과 내면 응시의 시간을 거쳐, 시 짓기의 재미와 창작의 동력이 어떻게 회복되는지를 보여 준다. 언어의 무력함을 정면으로 통과한 뒤에야 가능한 시, 더 이상 확신하지 않으면서도 쓰지 않을 수 없는 상태에서 비롯된 시들이 여기에 실려 있다.

김이듬의 이번 시집은 재난 이후의 시, 언어의 무력함을 통과한 뒤에야 가능한 시에 대한 기록이다. 그것은 다시 쓰기 위한 선언이 아니라, 쓰지 않을 수 없게 되는 순간에 대한 증언이다. 파국 이후에도 시가 왜, 어떻게 다시 밀려오는지를 『아무도 미워하지 않고 한 계절이 지나갔다』는 조용하지만 단단하게 보여 준다.

해설에서

“지나고 보니 봄이었다”. 집은 황무지가 되었고 풀들이 불에 탔지만 아무도 미워하지 않고 한 계절이 지나갔다. “아무에게도 알리지 않”아 미움도 분노도 관심도 눈치도 누그러질 수 있었겠다. 이것은 가장 소극적 의미에서의 회복이다. 그런데 “아무도 미워하지 않는다고 아무도 사랑하지 않는 건 아니었다”. 이것은 적극적이라고까지는 몰라도, 스피노자 식으로 말하자면, 슬픔으로부터 기쁨 쪽으로 신체변용되는 정동이다. (중략) 파국 앞에서 시가 무엇을 할 수 있겠느냐마는 언어의 집마저 허물지 않고 보낸 한 계절이 그렇게 지나갔다.
-조강석(문학평론가)