오성호는 근본주의자다. 물론 그의 근본주의는 추상적 근원을 지향하거나 현실의 구체를 초월하는 데 있지 않고, 세상을 어지럽히는 탐욕과 미망 그리고 자본과 권력의 악착스러움을 비판하는 데서 그 안간힘을 드러낸다. 그는 자신의 시를 통해 “저 자본의 눈부신 조홧속”
(「서울 야곡」)에서 살아가는 “고단한 누구에게든/ 기꺼이 그늘 한 뼘 내주고”(「나무 보살」)자 한다. 물론 그 과정은 지난하고 또 어떤 점에서 불가능하기도 하다. 하지만 오성호의 시는 이러한 난경難境을 뚫고 자신의 존재 증명을 천천히 수행해 간다. 그것은 서정시가 존재론적 해석과 새로운 세계의 전망을 통해 미학적 완성을 꾀한다는 우리의 경험적 신뢰를 더욱 굳게 해준다. 그의 시에 낭만적 도취나 원초적 노스탤지어나 지사적 분노가 없는 것은 아니지만, 그의 시는 여전히 “내게로 오지 않은 것들과/ 나를 거쳐 세상으로 돌아간 것들 사이”(「오리무중」)에서 “침묵에 귀 기울이는 법”(「너무 많은」)을 배워가면서 잃어버린 아우라를 되부르는 방법론으로써 자신만의 서정적 구심력을 형성해 간다. 이렇게 오성호의 시는 삶의 구체성과 보편성을 하나로 관통하면서 궁극적인 자기 긍정에 이르는 과정을 쓸쓸하고 아름답게 보여 준다. 우리도 “어쩐지 눈 밝아지는 듯/ 마음 한구석 따뜻”(「새벽에 잠 깨어」)해지는 그 온기에 기대어 “지친 몸 다친 마음”(「고가」)에 위안과 치유의 상상력을 보태갈 수 있을 것이다. 그 점에서 오성호는, 세상의 속악함을 넘어 가장 맑은 세계를 스스로에게 호소하는 현실 지향의 근본주의자다. - 유성호 (문학평론가, 한양대 교수)