대동大同, 동양의 이상사회
대도大道가 행해질 때에는 천하를 공유물로 여겨 어진 이와 능한 이를 가려 뽑으며 신의信義를 강습講習하고 화목을 닦았다. 그러므로 사람들이 자기의 친속을 친애할 뿐만이 아니고 자기 자식을 사랑할 뿐만이 아니어서 노인은 생애를 잘 끝마침이 있게 하고 장성한 이는 쓰일 곳이 있게 하며 어린이는 자라는 바가 있게 하였다. 그리고 홀아비와 과부, 고아와 독신자와 폐질廢疾을 앓는 자는 모두 부양받을 수 있게 하며 남자는 직분이 있게 하고 여자는 시집갈 곳이 있게 하였다. 재화가 땅에 버려지는 것을 싫어하면 싫어하지만 굳이 자기만 〈재화를〉 보관하여 가지려 하지 않았고, 힘이 자기 몸에서 나오지 않음을 싫어하지만 굳이 자기만을 위해서 〈힘을〉 사용하려고 하지 않았다. 이 때문에 〈간사한〉 꾀가 막혀 일어나지 않았고 도적과 난적이 일어나지 않았으므로 바깥문을 닫지 않았으니, 이것을 대동大同이라 이른다.
---「《예기집설대전》 권9 〈예운禮運〉」중에서

아버지와 어머니의 장례가 함께 있을 때 어떻게 해야 하는가
증자曾子가 묻기를 “부모의 상喪이 함께 있으면 어떻게 합니까? 어느 분을 먼저 하고 어느 분을 뒤에 합니까?” 하였다. 공자孔子께서 대답하셨다. “장례葬禮는 〈친족 관계나 지위가 가볍거나〉 낮은 사람을 먼저 하고 〈친족 관계나 지위가 중하거나〉 높은 사람을 뒤에 하고, 그 전奠은 〈봉양하는 일이므로〉 높은 사람을 먼저 하고 낮은 사람을 뒤에 하는 것이 예禮이다. 〈장례는 정情을 빼앗는 일이므로 가벼운 분을 먼저 하니〉 어머니의 빈殯을 열고 나서 장례에 이르기까지 아버지의 빈殯에 전奠을 올리지 않고 장례를 행할 적에 대문 밖 오른쪽의 평소 빈객을 대접하던 곳에서 슬퍼하지 않는다. 장례하고 돌아와서는 아버지의 빈殯에 전奠을 올린 뒤에 빈객들에게 〈빈殯을 열 시기를〉 말하고 마침내 아버지 장례의 일을 준비한다.”
---「《예기집설대전》 권7 〈증자문曾子問〉」중에서

부친인 왕계王季의 병환을 근심한 문왕文王
〈왕계王季가 병환이 있어서〉 평상시의 일을 편안히 행하지 못하는 때가 있으시면 내수內竪가 문왕文王에게 고한다. 그리하면 문왕이 얼굴에 근심하는 기색을 띠고서 길을 다닐 적에 걸음을 바르게 하지 못하셨다. 그러다가 왕계가 음식 드시는 것을 회복한 뒤에 또한 처음의 〈낯빛을〉 회복하셨다. 밥상을 올릴 적에 반드시 음식의 차갑고 따뜻한 절도를 살펴보셨으며, 밥상을 물리거든 잡수신 바를 물으시고 〈궁중 요리사인〉 선재膳宰에게 명하기를 “〈남은 찬을〉 다시 〈올리지〉 말라.” 하셨다. 선재가 “네.”라고 대답하면 그런 뒤에야 물러가셨다.