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앨리스 B. 토클러스의 자서전
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책소개

목차

1장 파리에 도착하기 전 _7
2장 파리 도착 _12
3장 파리에서의 거트루드 스타인, 1903년~1907년 _50
4장 파리로 오기 이전의 거트루드 스타인 _113
5장 1907년~1914년 _138
6장 전쟁 _234
7장 전쟁이 끝난 뒤, 1919년~1932년 _316

해설 | 한 여자의 초상, 그리고 그 안의 풍경들 _413
거트루드 스타인 연보 _423

저자 소개 2

거트루드 스타인

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Gertrude Stein

미국으로 이민 온 독일계 유대인 가정에서, 1874년 펜실베이니아의 앨러게니에서 태어나 1946년 프랑스 파리 근교 인 뇌유쉬르센에 있는 미국 병원에서 72살에 죽었다. 그녀는 시인, 작가, 극작가, 번역가 및 예술품 수집가로 불리며 또한 매우 중요한 미국의 여성주의자로도 언급된다. 래드클리프대학 재학 중 교수 윌리엄 제임스의 권유로 1897년 존스홉킨스 의과대학에 입학한다. 이 시기에 만난 페미니스트 정치활동가이자 편집자였던 메리 북스테이버Mary Bookstaver와의 관계는 첫 번째 책 『Q.E.D.』(1903)의 기초가 되었고, 세 편으로 묶인 『세 명의 삶Thre
미국으로 이민 온 독일계 유대인 가정에서, 1874년 펜실베이니아의 앨러게니에서 태어나 1946년 프랑스 파리 근교 인 뇌유쉬르센에 있는 미국 병원에서 72살에 죽었다. 그녀는 시인, 작가, 극작가, 번역가 및 예술품 수집가로 불리며 또한 매우 중요한 미국의 여성주의자로도 언급된다.

래드클리프대학 재학 중 교수 윌리엄 제임스의 권유로 1897년 존스홉킨스 의과대학에 입학한다. 이 시기에 만난 페미니스트 정치활동가이자 편집자였던 메리 북스테이버Mary Bookstaver와의 관계는 첫 번째 책 『Q.E.D.』(1903)의 기초가 되었고, 세 편으로 묶인 『세 명의 삶Three Lives』(1909) 가운데 중편 「멜란차Melanctha」에는 두 사람의 관계가 이성애로 표현되었다. 1903년 파리로 이주한 거트루드 스타인은 플뢰뤼스 27번지에서 살며 예술가들을 위한 살롱을 열었다. 앙리 마티스와 파블로 피카소의 작품을 처음으로 구입하고, 헤밍웨이와 피츠제럴드, 조이스, 엘리엇 등 미국의 예술가들과도 깊게 교류하는 등 예술가들의 후원자이자 예술품 수집가로 영향을 끼친다.

1907년 살롱을 방문한 앨리스 바벳 토클라스(Alice Babette Toklas)와 사랑에 빠져 평생의 동반자가 된다. 1930년 연인 앨리스 B. 토클라스와 ‘플레인에디션’ 출판사를 설립해 작가와 편집자로 활동한다. 1933년, 살롱에서 만난 예술가들의 이야기와 그들의 삶을 엮은 『앨리스 B. 토클라스의 자서전The Autobiography of Alice B. Toklas』을 발표해 유럽 문화를 궁금해하던 미국인들에게 큰 반향을 일으킨다.

20세기 중후반의 가장 놀랄만한 미국 여성 예술품 수집가인 페기 구겐하임Peggy Guggenheim도 거트루드 스타인이 자신의 길을 인도했던 본보기였다고 밝힌 바가 있듯이 20세기 초반에 야수파와 입체주의 화가들을 누구보다 앞서 높이 인정하며 격려한 점과 청년 작가들에게는 ‘잃어버린 세대’라고 신랄한 비평을 서슴지 않으면서 엄격한 습작 훈련을 요구했던 그녀야말로 유럽의 문단과 화단에서 가장 영향력 있는 대모였다는데는 어느 누구도 부정할 수 없는 명백한 사실이다. 그 외에도 시집 『부드러운 단추Tender Buttons』(1914), 장편소설 『미국인의 형성The Making of Americans』(1925) 등을 통해 독특한 작품 세계를 보여주었다. 1946년, 벨기에 여행 이후 위암으로 건강이 악화되어 사망했다. 스타인이 남긴 유산은 가족들의 반대로 동반자 앨리스에게 돌아가지 못했다. 1967년 3월 사망한 앨리스는 거트루드 스타인이 묻힌 파리의 페르라세즈 공동묘지에 함께 묻혔다.

그녀의 주요 작품은 『세 인생(Three Lives)』, 1909년 『부드러운 단추』, 1914년 『지리와 희곡』, 1922년 『미국인의 형성』, 1925년 『작문과 해설』, 1926년 『상냥한 루시 쳐치』, 1931년 『우정이라는 꽃이 시들기 전에, 우정은 끝났다네』, 1931년 『쓰기의 기술』, 1931년 『오페라와 연극』, 1932년 『앨리스 B. 토클라스의 자서전』, 1933년 『3막으로된 4인의 성인(聖人)』, 1934년 『마티스, 피카소 그리고 거트루드 스타인, 가장 짧은 두 편의 이야기』, 1933년 『누구나의 자서전』, 1937년 『아이다』, 1941년 『내가 본 전쟁』 등이 있으며 작곡가 버질 톰슨Virgil Thomson을 위해서 오페라 극본을 쓰기도 했다.

거트루드 스타인의 다른 상품

尹熙基

1958년 부산에서 태어났다. 고려대학교 영어영문학과를 졸업하고 동 대학원에서 박사 과정을 수료했다. 숙명여자대학교, 강원대학교 등에서 강의했으며 현재 고려대학교 국제어학원 연구 교수로 있다. 역서로는 『비평과 이데올로기』(테리 이글턴), 『의심스러운 싸움』(존 스타인벡), 『소설』(제임스 미치너), 『샤먼』(노아 고든), 『마티스 스토리』, 『소유』, 『천사와 벌레』(A. S. 바이어트), 『무의식에 관하여』(지그문트 프로이트), 『일상의 작은 은총』(켄트 너번), 『동행』, 『폐허의 도시』, 『소멸』, 『나는 아버지가 하느님인 줄 알았다』(폴 오스터), 『예수의 생애』(마크
1958년 부산에서 태어났다. 고려대학교 영어영문학과를 졸업하고 동 대학원에서 박사 과정을 수료했다. 숙명여자대학교, 강원대학교 등에서 강의했으며 현재 고려대학교 국제어학원 연구 교수로 있다. 역서로는 『비평과 이데올로기』(테리 이글턴), 『의심스러운 싸움』(존 스타인벡), 『소설』(제임스 미치너), 『샤먼』(노아 고든), 『마티스 스토리』, 『소유』, 『천사와 벌레』(A. S. 바이어트), 『무의식에 관하여』(지그문트 프로이트), 『일상의 작은 은총』(켄트 너번), 『동행』, 『폐허의 도시』, 『소멸』, 『나는 아버지가 하느님인 줄 알았다』(폴 오스터), 『예수의 생애』(마크 털리), 『나는 아버지가 하느님인 줄 알았다』(폴 오스터 엮음), 『연상의 여인에 대한 찬양』(스티븐 비진체이), 『단테』(R. W. B. 루이스), 『욕망의 발견』(윌리엄 B. 어빈), 『막스 티볼리의 고백』(앤드루 숀 그리어) 등 다수가 있다.

윤희기의 다른 상품

품목정보

발행일
2025년 04월 22일
쪽수, 무게, 크기
436쪽 | 544g | 140*210*30mm
ISBN13
9791141609955

책 속으로

아름다운 경치를 좋아하지만, 그 경치를 등뒤에 두고 앉아 있는 것도 좋아한다.
--- p.8

이렇게 말해도 될지 모르겠지만 나는 내 인생에서 천재를 한 번에 한 명씩 딱 세 명 만났는데, 정말 틀림없는 사실은, 그들을 만날 때마다 내 안에서 종소리가 울렸다는 것이고, 세 번 다 그들의 천재성을 세상이 인정하기 전에 내가 먼저 알아봤다는 것이다. 내가 말하려고 하는 세 명의 천재는 거트루드 스타인, 파블로 피카소, 그리고 앨프리드 화이트헤드다. 중요한 사람을 많이 만나기도 했고, 몇몇 위대한 사람을 만나기도 했지만 내가 아는 최고의 천재는 오직 그 셋뿐이며, 그들을 처음 만날 때마다 분명 내 안에서 어떤 종소리가 울렸다. 세 사람의 경우 모두 틀림없는 사실이었다.
--- pp.10-11

거트루드 스타인과 함께했던 이십오 년의 세월을 책으로 써보겠다고 마음먹기 전, 나는 종종 글을 쓰겠노라고, 자리를 함께했던 천재들의 아내에 관해서 글을 쓰겠노라고 말했었다. 나는 너무나 많은 사람과 자리를 같이했었다. 진정으로 천재라고 할 수 있는 사람들의 아내가 아닌 여성들과도 자리를 같이했다. 진짜 천재가 아니면서 천재라 일컬어지는 사람들의 진짜 아내들과도 자리를 같이했다. 천재들의 아내들, 거의 천재에 가까운 사람들의 아내들, 앞으로 천재가 될지도 모를 사람들의 아내들과도 자리를 같이했던 나는, 간단히 말해 많은 여성과 많은 천재의 아내들과 너무나 자주 너무나 오랫동안 자리를 같이했었다.
--- p.26

요즘 내가 좋아하는 것 중 하나가 내 주변 사람들이 영어를 모른다는 점이랍니다. 그래서 내 눈과 내가 쓰는 영어에 더 집중할 수 있게 되었지요. 그렇지 않았더라면 영어를 그토록 소중하게 생각하지 않았을 수도 있었을 거예요. 주변 사람들은 내가 적는 단어 하나 읽을 수 없고, 게다가 내가 글을 쓴다는 사실조차 모르고 있답니다. 그래요, 난 많은 사람과 같이 어울려 사는 것을 좋아하면서도 영어와 더불어 혼자 있는 것도 좋아해요.
--- pp.114-115

나는 나 자신을 위해 그리고 이방인을 위해 글을 쓴다.
--- p.115

피카소는 내가 그 사람보다 더 용감해서 불행을 보지 못하는 거라고 말해, 그녀가 말을 잇는다, 하지만 난 내가 용기 있다고는 생각하지 않아, 난 용기 있는 사람이 아니야.
--- p.125

모든 우울은 소중합니다.
--- p.200

거트루드 스타인은 쉼표는 필요하지 않다고, 의미는 본질적인 것이라 쉼표로 설명되어서는 안 되며 어떻게 보면 쉼표는 잠시 쉬며 숨을 쉬어야 한다는 표시에 불과한 것으로 사람들이 언제 멈춰서 숨을 쉬어야 하는지는 스스로가 알고 있어야 한다고 말했다.
--- p.216

우리가 파리로 돌아왔을 때 파리의 분위기는 전과는 완전히 딴판이었다. 더이상 우울한 도시가 아니었다. 거리도 텅 비어 있지 않았다. 하지만 우리는 이제는 집에만 있지 말자고, 전쟁에 끼어들어 보탬이 되어보자고 마음을 굳혔다. 어느 날 피라미드 거리를 산책하던 우리는 미국 여자가 운전하는 포드 자동차가 길이 정체되어 서 있는 것을 보았는데, 그 차에 ‘프랑스 부상병을 위한 미국 기금’이라는 문구가 붙어 있었다. 바로 저거야, 내가 말했다, 우리가 할 일이 저거라고.
--- p.277

우리가 큰 관심을 갖고 주목해서 살펴본 또하나는 프랑스군의 위장막과 독일군의 위장막이 얼마나 다른지 여부였는데, 그러다 한번은 우연히 정말 깔끔한 위장막을 발견하고 알아봤더니 미군의 위장막이었다. 아이디어는 똑같았지만 결국 국적이 어디냐에 따라 불가피하게 결과가 다르게 나온 것이었다. 색채 구성도 다르고, 디자인도 달랐으며, 설치 방식 또한 달랐는데, 그런 점이 예술 전반의 이론과 그 이론의 필연성이 나라마다 어떻게 다른지를 명백하게 보여주는 듯했다.
--- p.308

거트루드 스타인은 곧 마음을 추스르고 편하게 강연을 시작했고, 강연이 아주 잘 진행되어 끝난 후, 남자들이 나서서 많은 질문을 했고 모두가 열렬한 관심을 갖고 집중하는 모습을 보여주었다. 반면에 여자들이 아무 질문도 하지 않고 말도 하지 않았다. 거트루드 스타인은 여자들은 질문은 하지 않기로 한 건지 아니면 그냥 질문하지 않은 것인지 참 이상하다고 생각했다.
--- pp.381-382

거트루드 스타인은 그가 부르는 흑인 영가를 듣기 싫어했다. 흑인 영가는 다른 무엇보다 당신의 것이 아닌데, 대체 왜 당신 것으로 끌어들이는 거죠, 그녀가 말했다. 그는 아무 대답도 하지 않았다.

--- p.388

출판사 리뷰

죽기 전에 꼭 읽어야 할 책 1001권
모던라이브러리 선정 20세기 최고의 논픽션 100

“대니얼 디포가 로빈슨 크루소의 자서전을 쉽게 썼듯이
나도 쉽게 꾸밈없이 쓸 거야.”

‘앨리스 B. 토클러스의 자서전’이란 제목에서 보듯, 그의 평생 반려자 앨리스의 자서전으로 오해할 수 있으나, 실은 거트루드 스타인이 앨리스의 이름을 빌려 쓴 자신의 자서전이다. 앨리스 B. 토클러스는 1910년부터 스타인과 동거했고 둘은 어딜 가나 함께였다. 지넷 윈터슨이 지적했듯이, 거트루드 스타인은 이 책을 통해 자기 자신의 이야기를 타자의 눈으로 재해석하여 확장하는, 버지니아 울프의 『올랜도』에 비견할 만한 특이한 형식을 취하고 있다. 가장 마지막에 가서야 작품은 정체를 밝힌다.

한 달 반 전인가 거트루드 스타인이 말했다, 내가 보니까 당신이 영 자서전을 쓸 것 같지 않더라고. 그럼 내가 어떻게 나올지 알 거야. 당신 대신에 내가 쓸 거라고. (…) 그리고 그녀는 그 말대로 했고 이 책이 바로 그 자서전이다. (411)

디포의 『로빈슨 크루소』는 소설이지만 1인칭 시점으로 전개되어 로빈슨 크루소의 자서전 형식을 취하고 있다. 『앨리스 B. 토클러스의 자서전』은 앨리스의 시점에서 거트루드 스타인을 3인칭으로 지칭하는데, 자신의 이야기를 타인의 시선을 통해 서술하는 과정에서 생겨나는 픽션과 논픽션의 미묘한 경계 또한 흥미롭다. 이 지점이 이 자서전의 가장 큰 독창성이자, 자기 자신이나 주변 관계에 대한 우정어린 신뢰에 바탕한 서사적 긴장을 불러일으키는 맥락이기도 하다.

파리 예술가들의 든든한 버팀목이자
독창적인 문학세계를 꿋꿋이 펼친 문학가

이 책 속의 등장인물들만 봐도 알 수 있듯, 온갖 국적의 다양한 예술가들이 플뢰뤼스가 27번지를 다녀갔다. 거트루드 스타인의 스튜디오를 거쳐간 많은 유명인들과 예술가들의 뒷이야기에서 스타인의 남다른 유머감각과 사람에 대한 따뜻한 시선을 엿볼 수 있다. 거트루드 스타인은 아직 무명이었던 세잔, 마티스, 피카소 등 여러 화가의 재능을 세상보다 일찍 알아보고 그들의 그림을 구매하여 창작을 격려했다. 그녀에게는 시대가 미처 이해하지 못했던 예술가들의 잠재력을 알아보고 발견해내는 날카로운 감각이 있었다. 특히 피카소와의 우정은 오래 지속되며 서로의 창작활동에 많은 영향을 주었다. 소설가 어니스트 헤밍웨이를 창작으로 이끌고 글을 쓸 수 있도록 격려해준 이도 거트루드 스타인이다. 헤밍웨이가 1926년에 발표한 첫 소설 『태양은 다시 떠오른다』 서문에 등장하는 “길 잃은 세대”라는 표현도 거트루드 스타인이 생각해낸 것을 사용한 것이다. 제자로 여기며 아끼는 헤밍웨이에게 따끔한 충고를 해주기도 했다.

관찰하고 구성해야 상상력이 생겨난다는 것, 그래야 상상력을 지니게 된다는 것, 이것이 그녀가 많은 젊은 작가에게 가르치는 핵심이다. 한번은 헤밍웨이가 거트루드 스타인은 세잔의 좋은 점이 무엇인지 잘 알고 있다고 어느 글에 쓴 적이 있었는데, 헤밍웨이를 만난 그녀가 그를 바라보며 말했다, 헤밍웨이, 촌평은 문학이 아닙니다. (124쪽)

이렇게 예술가들을 후원하고 아이디어를 제공하고 필요할 때면 날카로운 직언도 서슴지 않던, 예술가들에게 어머니와 같은 존재인 거트루드 스타인은, 그 자신이 빼어난 문학가이기도 했다. 모더니즘의 태동과 발맞추어, 전통과 관습에서 벗어나 문학의 형식을 통해 언어를 과감하게 재구성했고, 소설, 시, 희곡, 오페라 대본 등 여러 장르의 글을 쓰며 자신만의 굳건한 작품세계를 구축해나갔다. 그녀의 작품에서 특징적인 점은 의도적인 문법의 파괴와 말장난이다. “장미는 장미고 장미는 장미다Rose is a rose is a rose is a rose”라거나, 번역에서는 잘 드러나지 않지만 비슷한 모음이 반복되는 “아내가 암소를 얻게 될 때: 사랑 이야기As a Wife Has a Cow A Love Story” 등 스타인은 무엇에도 얽매이지 않는 독창적인 표현으로 언어적 실험에 몰두했다. 그러나 당대 많은 신문이 재미삼아 거트루드 스타인의 작품을 흉내내거나 조롱하는 글을 실었다. 심지어 [라이프]는 ‘거트루드 스타인 따라 하기’라는 코너를 신설하기도 했다. 이렇게 세상이 그 작품들의 진가를 바로 알아보진 못했지만, 스타인은 굴하지 않고 토클러스와 ‘플레인 에디션’이라는 출판사를 차려 자신의 책들을 직접 세상에 내놓았고, 그 결과 20세기를 대표하는 작가로 불멸의 지위를 확립했다.

또한 가장 유명한 20세기 레즈비언 커플이라고 해도 좋을 거트루드 스타인과 앨리스 B. 토클러스가 함께 지낸 일상의 낱낱을 보여주어, 거트루드 스타인의 작품들이 “꽤 훌륭한 살림꾼이고 꽤 능력 있는 정원사이고 꽤 솜씨 좋은 바느질꾼이고 꽤 멋진 비서이고 꽤 꼼꼼한 편집자”인 앨리스의 보살핌 아래 태어났음을 짐작하게 한다. 영화 [미드나잇 인 파리] 속 파리의 축축한 밤공기를 상상하며 읽으면 더욱 실감날 것이다.

추천평

진정으로 독창적이고 고급스러우며 실험적이다. 야생적이며 전복적이기까지 하다. - [뉴요커]
거트루드 스타인은 이 책을 통해 버지니아 울프의 『올랜도』에서 태어난 새로운 문학형식을 발전시키고 있다. 바로 자서전을 스스로의 재해석으로 확장하는 것이다. - 지넷 윈터슨 (작가)
거트루드 스타인은 문학의 입체파다. - [뉴욕 타임스]
거의 백 년이 지난 후에도 끝없는 놀라움과 충격을 주는 작가다. 순진무구한 듯 보이는 언어유희에 담긴 울림과 의미는 지금 봐도 여전히 놀랍기만 하다. - 마이클 브론스키
거트루드 스타인의 속마음, 그녀의 언어, 스스로를 바라보는 사적인 눈길, 그녀 특유의 서사적 힘을 엿볼 수 있다. - 버질 톰슨 (작곡가)

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