옥스퍼드대학교 우스터대학에서 언어 및 커뮤니케이션 분야의 루퍼트 머독 교수를 맡고 있는 페미니스트 언어학자이다. 주로 사회 언어학과 언어 인류학에 관심을 두고 연구하고 있다.『페미니스트 언어 비평』The Feminist Critique of Language, 『페미니즘과 언어 이론』Feminism and Linguistic Theory, 『언어와 섹슈얼리티』Language and Sexuality, 『언어 위생』Verbal Hygiene, 『언어와 성 정치학』On Language and Sexual Politics, 『성차의 과학과 언어 연구』More Heat than Light?: Sex-difference Science & the Study of Language, 『화성과 금성의 신화』The Myth of Mars and Venus를 비롯한 여러 책과 논문을 집필·편집했다. 페미니스트 언어학에 관한 블로그 Language: A Feminist Guide(https://debuk.wordpress.com)를 운영하고 있다.

힌두교와 비교신화학을 주 전공으로 하는 미국의 종교학자다. 2018년까지 시카고대학 종교학과에서 재직하며 엘리아데 석좌교수를 지냈고, 남아시아 언어 및 문명학과와 사회사상 연구위원회에서도 교수로 활동했다. 1940년 뉴욕에서 유대계 부모 밑에서 태어난 도니거는 1968년 미국 하버드대학에서 「시바 신화의 금욕주의와 섹슈얼리티」로 박사 학위를 받고, 이어 1973년 영국 옥스퍼드대학에서 「힌두 신화 속 이단의 기원」이라는 논문으로 또 다른 박사 학위를 받았다. 1970년대부터 현재까지 『힌두 신화 원전 자료집』을 비롯해서 『리그베다』, 『마누법전』, 『카마수트라』 등 힌두교 원전을 영어로 번역하는 작업을 꾸준히 해왔으며, 『힌두교: 또 다른 역사』, 『힌두교에 관하여』 등 힌두교 전반을 자신의 관점에서 새롭게 서술하는 작업도 해왔다. 한편 『여성, 양성구유, 다른 신화적 짐승들』, 『꿈, 환영, 다른 실재들』, 『다른 사람들의 신화』, 『암시된 거미: 신화 속의 정치와 신학』, 『차이의 분할: 고대 그리스와 인도의 젠더와 신화』, 『베드 트릭: 성과 변장에 관한 이야기』 등의 신화학 및 비교신화학 저서들을 통해 하나의 종교 전통, 신화 전통만이 아니라 여러 문화의 종교적 텍스트와 신화를 서로 비교하는 작업을 해왔다. 도니거는 종교학의 중요한 이슈인 전통 문헌 연구와 비교 연구 양자를 모두 아우르며, 컨텍스트를 중시하는 연구와 비교를 중심으로 하는 연구 사이에서 균형을 유지하는 방법을 모색해왔다.

페미니스트 생물학자이자 과학사학자. 1970년 브라운 대학교에서 발달 유전학 박사 학위를 받고 학생들을 가르치다 은퇴해 현재는 같은 대학 석좌교수로 있다. 1993년에 「다섯 가지 성」The Five Sexes이라는 논문을 발표해 대안적 성별 모델을 위한 사고 실험을 제시했고, 이는 학계뿐만 아니라 대중적으로도 큰 논란을 불러일으켰다. 1985년작 『젠더의 신화들』에서 성차에 대한 생물학적 설명에 투영된 문화적 편견들을 비판적으로 분석한 이후, 2000년 『섹싱 더 바디』를 통해 성별 연속체 개념을 주장하며 인간 발달 연구에 동적 체계 이론을 적용함으로써 ‘유전자 대 환경’, ‘본성 대 양육’, ‘섹스 대 젠더’와 같은 이분법을 넘어서고자 했다. 이 책은 그해 미국사회학회가 수여하는 로버트 머튼상과 여성심리학회가 수여하는 우수도서상을 받았다. 현재는 동적 체계 이론을 유아기 성별 분화 연구에 적용하는 데 주력하는 한편, 젠더와 인종의 교차성을 고려한 발달 이론을 고민하고 있다. 과학사학자 에블린 해먼즈는 그녀를 “우리 시대 가장 영향력 있는 페미니스트 과학자”로 평가했으며, 2020년 베른 대학교는 “젠더 연구, 특히 생물학적·사회문화적 젠더 구성에 대한 획기적인 기여”와 “편견과 환원론, 가짜뉴스에 맞선 지식인”으로서의 공로를 인정하며 명예박사 학위를 수여했다.

프린스턴 대학에서 정치철학 박사 학위를 받았고, 현재 캘리포니아 대학 버클리 캠퍼스에서 정치학을 가르치고 있다. 마르크스, 니체, 베버, 프로이트, 프랑크푸르트 학파, 푸코 등의 통찰력을 결합해 현대 민주주의의 권력 형성, 정치적 정체성, 시민권 등을 연구해 온 이론가다. 프린스턴고등연구소, 독일의 괴테 대학, 영국의 런던 정경대학, 오스트리아의 인문과학연구소 등 세계적인 연구 기관에서 객원 교수로 강의를 하는 등 활발한 활동을 벌였다. 또한 《뉴욕 타임스》, 《워싱턴 포스트》, 《가디언》 등에서 자신의 저작에 대한 토론을 벌이고 <인문학의 가치>(2014), <민주주의란 무엇인가>(2019) 같은 다큐멘터리에 출연하는 등 대중적인 활동도 병행하고 있다. 그녀의 책은 20개 이상의 언어로 번역되었는데, 한국에는 『관용』(2006)과 『민주주의 살해하기』(2015)가 소개되었다. 『남성됨과 정치』는 페미니즘의 시각으로 서구 정치 이론을 해부해 새로운 패러다임을 확립한 그녀의 첫 저작이며, 최신작으로는 신자유주의 시대의 민주적 가치에 대한 공세를 탐색한 『신자유주의의 폐허에서In the Ruins of Neoliberalism』(2019)가 있다.

1969년, 미국 위스콘신 대학에서 역사학으로 박사 학위를 받았다. 일리노이 대학, 브라운 대학 등을 거쳐 1985년부터 프린스턴 대학의 고등연구소 사회과학분과 교수로 재직하다 2014년부터 명예교수로 있다.
역사학·철학·젠더 이론을 융합해 여성사·지성사를 분석한 비판적 젠더 연구로 페미니즘 연구의 지평을 확장했으며, 이를 통해 기존 역사학이 근거한 증거와 경험, 서사의 관행에 도전함으로써 역사학을 비롯한 다른 학문 분과에도 큰 영향을 미쳤다. 젠더를 역사적 분석의 개념 도구로 어떻게 활용할 것인지를 이론화한 이 책은 여성사 연구의 패러다임을 바꾼 역사적 작품으로 평가받고 있으며, 특히 2장 ?젠더: 역사 분석의 유용한 범주?는 1986년 처음 발표된 이후 지금까지도 『미국역사학회지』에서 최다 인용 횟수를 기록 중인 논문으로 여성사 연구에 지금도 중요한 영감의 원천이 되고 있다.

첫 저서인 『카르모의 유리공』(1974)으로 미국역사학회가 수여하는 허버트 백스터 애덤스 상을, 이 책 『젠더와 역사의 정치』(1988)로 조앤 켈리 메모리얼 상을 받았다.

이후 프랑스의 여성 참정권 운동, 남녀 동수 운동, 히잡 착용 금지 논쟁을 통해 보편주의의 문제를 탐구한 3부작 『페미니즘 위대한 역사』(1996), 『파리테!』(2005), 『베일의 정치』(2007)를 발표했으며, 최근작으로는 『성과 세속주의』(2017), 『역사의 심판』(2020) 등이 있다.

오늘날 세계에서 가장 영향력 있는 철학자로 평가받는 미국의 철학자, 젠더 및 퀴어 이론가, 후기구조주의 페미니즘 학자. 캘리포니아대학교 버클리의 비교문학과 석좌교수. 1990년 젠더 수행성 이론을 발전시킨 『젠더 트러블』을 발표하며 페미니즘 담론 안팎을 뒤흔들었고 퀴어 연구에도 큰 영향을 미쳤다. 이후 정치철학, 윤리학, 그리고 퀴어 이론의 성과들을 바탕으로 인간으로서의 삶의 가능성과 공동체의 윤리적 관계성을 모색해왔다.

버틀러는 그녀의 저서 『젠더 트러블: 페미니즘과 정체성의 전복』과 『의미를 체현하는 육체: 섹스의 담론적 한계에 관하여』로 잘 알려져 있다. 여기서 그녀는 젠더에 대한 전통적인 개념에 도전하며 젠더 수행성에 대한 그녀의 이론을 발전시킨다. 이 이론은 현재 페미니즘과 퀴어 학계에서 핵심적인 역할을 하고 있다. 그녀의 작업들은 종종 젠더 연구와 담론에서의 수행성을 강조하는 영화 이론에서 시행된다. 버틀러는 레즈비언과 게이 권리 운동을 적극적으로 지지해 왔으며 현재의 많은 정치적 이슈들에 대해 목소리를 내왔다.

『젠더 트러블』과 『의미를 체현하는 육체』에서 젠더에 대한 문제들을 다루었다면, 철학자로서 주디스 버틀러는 정치적인 논쟁과 규제에 종속된 행위로서의 말을 겨냥하려는 몇몇 노력들을 살펴봄으로써 현재의 정치적 삶 속의 표현과 행위에 대해 관심을 돌린다. 혐오 발언 규제, 반포르노그래피 논증, 군대 내 동성애자의 자기 선언에 대한 최근의 논쟁들을 검토함으로써, 주디스 버틀러는 이들 각각의 문화적 장소들 속에서 언어가 행위하는지, 그리고 어떻게 행위하는지를 질문한다.

『혐오 발언』에서 그녀는 비록 혐오 발언이 수신자에게 상처를 주고 침묵시키는 언어 행위이기는 하지만, 말은 의도된 대로 항상 행위하지 못한다는 가능성을 열어두면서 상처를 주는 말의 반복이 그것을 전복시키고 재정의할 수 있는 기회일 수 있음을 보여준다. 따라서 그녀는 언어의 열린 본성을 강조함으로써 혐오 발언에 저항할 수 있는 가능성을 말에 대한 금지가 아니라 말에 대한 반복에 위치시킨다.

부산대학교 사회학과 교수로 젠더사회학을 가르치고 있다. 서울대학교 사회학과를 졸업해 동대학원 여성학 석사, 미국 애리조나 대학교에서 Gender and Women’s Studies 박사 학위를 받았다. 현재는 부산여성가족재단 자문위원이며, <페미니즘, ‘사회적인 것’의 위기를 향한 응답>(2020), 《경계 없는 페미니즘》(2019, 공저) 등을 쓰며 한국 여성학 연구에 힘쓰고 있다.

구체적인 연구 관심사는 페미니스트 역사와 시간성, 그리고 인종정치학을 포함한다. 최근 한국사회의 페미니즘 재부상에 대한 연구논문들을 작성하였으며 페미니스트 이론과 실천이 갖는 사회문화적 함의에 대한 질문들을 탐색중이다. 발표한 논문으로 [페미니즘 정치학, 역사적 시간, 그리고 인종적 차이], [혐오의 정동경제학과 페미니스트 저항] 등이 있다.

한신대학교 영미문화학 교수로 있다. 여성문화이론연구소에서 사람들을 만나 공부하며 페미니스트가 되었다. 현대 미국 문학, 페미니즘 이론, 퀴어 이론을 연구하고 가르친다. 공저로 『페미니즘: 사이와 차이』(2011)가 있다. 동료 페미니스트들과 페미니즘 이론의 명저들을 함께 번역했다. 그러한 번역서로는 페미니즘 정동 이론의 명저인 로런 벌랜트의 『잔인한 낙관』(2024), 젠더 연구의 주요 개념과 쟁점을 다룬 『젠더 스터디』(2024), 로지 브라이도티의 『포스트휴먼 페미니즘』(2024), 오드리 로드의 『시스터 아웃사이더』(2018), 젠더 사회학의 명저 퍼트리샤 힐 콜린스의 『흑인 페미니즘 사상』(2009), 지젝·버틀러·라클라우의 『우연성, 보편성, 헤게모니』(2009, 버틀러 챕터 번역), 탈식민 페미니즘의 명저 가야트리 스피박의 『포스트식민 이성 비판』(2005), 로지 브라이도티의 『유목적 주체』(2004) 등이 있다.

서울시립대학교 인문학연구소 교수다. 사회철학과 여성철학을 전공했다. 2004년 독일 프랑크푸르트 괴테대학교에서 인정 이론을 여성주의의 관점과 접목한 논문 『여성주의적 정체성 개념(Identitatsbegriffe aus Feministischer Perspektive)』(여이연, 2007)으로 박사 학위를 받았다. 2008년부터 ‘도시인문학’이라는 융합 학문 분야를 구축하는 작업에 집중해 왔다. 도시성을 기반으로 친밀 관계와 감정 양식이 어떻게 변화하고 있는지 연구하는 데 몰두했다. 2016년부터는 국내에 새롭게 등장한 온라인 기반 페미니즘에 관심을 기울이는 가운데 『여성혐오, 그 후: 우리가 만난 비체들』(들녘, 2016)을 출간했다. 최근에는 포스트휴먼, 돌봄, 신유물론, 성차 등에 관심을 갖고 연구를 심화하고 있다. 공역서로는 악셀 호네트의 『인정투쟁』(사월의책, 2011)과 낸시 프레이저의 『모욕과 불평등을 넘어』(그린비, 2016) 그리고 로지 브라이도티의 『포스트휴먼 페미니즘』(아카넷, 2024) 등이 있다.