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역자 서문
편저자 서문 제1부 자비과학의 이해 제1장 자비의 정의와 과학적 접근의 풍경 자비란 무엇인가 자비의 과학 응용된 자비 제2장 맥락으로 본 자비: 비종교적 현대 자비 기반 명상 프로그램들에 내재된 불교 명상의 뿌리를 찾아서 불교의 사상과 실천에서 자비 현대 명상 프로그램에 대한 불교의 영향 현대 자비 기반 명상 프로그램 불교 명상 자비 모델과 현대 과학 자비 모델 시사점 및 향후 방향 제3장 공감-이타성 가설: 이해와 함의 공감-이타주의 가설 실제적 시사점 연민과학에 대한 시사점 제4장 지구촌 차원의 연민 문화는 과연 가능한 것일까 연민과 고통의 유형 및 구조 지구촌 차원의 연민 문화 확산에 따른 심리과학적 가치 제2부 발달적 접근 제5장 아동기의 자비 개요 자비에 대한 통찰 Eisenberg와 동료들이 연구한 친사회적 행동과 공감적 반응 열린 질문과 제한점 제6장 양육의 뇌: 연민의 도가니 연민과 양육의 연결 양육 과학의 핵심 개념 연민 어린 양육의 세 가지 측면 양육에 내재된 신경회로 제7장 성인 애착과 자비: 표준과 개인차 애착과 도움에 대한 행동체계적 관점 애착행동과 도움행동의 관계에 대한 실증적 연구 제8장 자비 중심 양육 양육에 대한 공중보건 접근법 자비 중심 양육 향후 연구 분야 제3부 심리생리학적 및 생물학적 접근 제9장 자비로운 뇌 공감과 관련된 개념들 돌봄, 사회적 연결, 보상의 신경기질 및 건강과 연계성 자비의 신경기질 자비 훈련의 신경기질 자비 훈련과 고통에 대한 공감 훈련 사이의 효과 차이 공감과 자비는 친사회적 행동과 어떤 식으로 관련되어 있는가 제10장 자비의 자원이 되는 두 가지 요소: 옥시토신 체계와 도덕성을 고양시키는 사회적 경험 자비에 대한 옥시토신 수용체와 시사점 자비로운 행동의 목격을 통한 도덕성의 고양 제11장 자비 명상 훈련이 뇌와 친사회적 행동에 미치는 영향 자비 명상 자비 명상의 정서-조절 모형에 대한 경험 증거 요약과 미래 연구를 위한 제언 제12장 연민과 공감의 문화신경과학 문화신경과학: 인간의 다양성에 대한 이해 연민과 공감의 문화-유전 공진화 이론 연민과 공감에 대한 보편성과 문화적 특수성 연민과 공감의 문화신경과학 발전 발달하는 뇌의 문화, 연민 그리고 공감 제한점과 향후 방향 연민과 공감의 문화신경과학이 주는 시사점 제13장 연민 신경생물학과 건강 진화적 프레임워크 동기: 잃어버린 고리 선택 투자 이론 사회적 관계 내에서의 동기 보살핌 체계 보살핌 체계는 어떻게 작동하는가 신비는 여전히 남아 있다 돌봄 체계 모형의 경험적 시험(Brown, Brown, & Preston, 2012) 돕는 것과 관련한 건강 이익을 실현시킬 수 있는 다른 방안이 있는가 사회적 거부와 스트레스 증가: Eisenberger의 2015년도 포유류 돌봄 모형 건강과 웰빙을 위한 연민 신경생물학의 시사점 제14장 자비의 근원: 진화론적, 신경생물학적 관점 개요 자비의 정의 자비를 포함한 사회적 행동은 진화된 기질이다 자비의 진화적 원형으로서 포유류 번식 인간 이외의 동물에서 도움행동 옥시토신과 바소프레신: 사회성 및 유대감의 구성요소 수용체 역학이 옥시토신과 바소프레신의 행동 작용을 설명하는 데 도움이 될 수 있다 자율신경계는 옥시토신과 바소프레신의 사회적, 정서적 기능에 매우 중요하다 부교감신경계와 미주신경은 사회성의 중심이다 자율 과정과 원시 뇌 체계가 인지보다 우선할 수 있다 긍정적 사회성에 대한 비교 신경생물학 자비의 성별 차이 개인별 차이의 자원: 인간 예시들 ‘자비의 어두운 면’: 옥시토신과 바소프레신의 상호작용이 타인의 통증이나 고통 반응에 영향을 미치는가 펩타이드 수용체의 변이가 사회적 행동의 종과 개인의 차이를 설명하는가 옥시토신과 바소프레신의 신경생물학에 대한 지식이 자비를 촉진하는 데 사용될 수 있을까 제15장 자비에 이르는 통로: 미주신경 경로 미주신경 상태는 명상 수행의 역사와 얽혀 있다 다미주 이론: 고대 의식을 해체하기 양방향 소통에서 미주신경의 역할 다미주 이론: 개관 미주신경 브레이크: 감정 반응성의 봉쇄 기전 얼굴과 심장의 연결: 사회참여체계의 출현 사회참여체계: 감정을 표현하고 수긍하는 체계 명상 수행과 사회참여체계 소멸 신경지 수동경로와 능동경로를 통한 자율신경 상태 조절 제4부 자비 개입법 제16장 공감-증진 개입법: 현존하는 작업에 대한 검토와 앞으로의 연구 방향에 대한 제언 공감과 자비 현존하는 개입법의 검토 개입법의 요약 공감 동기에 관한 설명 사회심리학과 간단한 개입법 제한점 제17장 자비 수행에 대한 연구: 우리가 배운 것은 무엇인가, 무엇이 모르는 채로 남아 있는가 자비 수행을 구성하는 것은 무엇인가 자비 수행과 자비 사이의 관계는 무엇인가 자비 수행의 궤도는 무엇인가 제18장 자비 계발 수행 프로그램 자비 정의하기 CCT 프로그램 CCT에 대한 경험적 연구 제19장 인지기반 자비 훈련의 특정한 생리적 효과로부터 보편성 수집하기 인지기반 자비 훈련: 이론과 실제 과학의 현황 난제, 미해결된 문제, 그리고 미래 연구 제5부 사회심리학 및 사회학적 접근 제20장 연민붕괴: 왜 우리는 많은 수의 희생에 둔감한가 연민붕괴란 무엇인가 연민붕괴는 왜 발생할까 열린 질문과 앞으로의 방향 제21장 연민의 문화적 조형 문화란 무엇인가 횡문화적으로 연민에 대해 우리는 무엇을 알고 있는가 제22장 연민향상: 사회심리학적 관점 도덕적 힘으로서 연민 연민 강화 질문과 비판 제23장 공감과 자비, 사회적 관계 공감이란 무엇인가 공감/자비와 사회적 기능 사이의 연관성은 무엇인가 제24장 사회 계층 간 자비 격차: 사회경제적 요인이 자비에 미치는 영향 사회 계층에 대한 심리학의 부상 자비의 사회적 계층 차이 사회 계층과 자비 연구에 있어서 열린 질문과 향후 방향 제25장 미국에서 자비 관련 변인의 변천 개요 자비란 무엇인가 다양한 방법에 따른 다양한 의미 타인중심적 변인의 변천 자기중심적 변인의 변천 가설적인 설명 반대 증거 제26장 목표 전념을 돕거나 돕지 않음과 자비의 선함 목표 추구의 행동 단계 모델 자비의 행동 단계 모델 자비의 행동 단계 모델에 대한 증거 자비의 행동 단계 모델의 의미 제6부 임상적 접근 제27장 자기연민과 심리적 웰빙 무엇이 자기연민인가 자기연민에 관한 연구 자기연민은 학습 가능한가 임상적 의미 미래 방향 제28장 자비 피로 회복탄력성 사례 연구 1: Sasha Wilkinson, MSW 정의 자비 피로 모델 사례 연구 2: Bob Gomez, MS, CPC 자비 피로 회복탄력성 모델의 실제 자비 스트레스와 탄력성을 설명하는 메커니즘 자비 피로 예방 제29장 자비 불안, 차단 및 저항의 진화적 탐색 자비 모델: 구성요소와 기술 자비의 억제요인 자비의 근접 억제요인(FBRs) 억제요인 다루기 제7부 응용 자비 제30장 조직을 통한 조직적 자비의 발현 조직적 자비 조직을 통한 다양한 자비 미덕으로서의 자비 고정적 및 유동적 덕성 자비가 조직 성과에 미치는 영향 자비가 성과에 영향을 미치는 이유에 대한 설명 조직적 자비에 대한 질문, 이슈 그리고 향후 연구 제31장 리더가 조직의 자비 프로세스를 형성하는 방법 조직 내 프로세스로서의 자비 왜 리더에 주목해야 하는가 조직의 자비에 영향을 미치는 리더의 움직임 리더가 조직의 자비 프로세스를 형성하는 방법 제32장 보건의료에서 요청하는 자비 보건의료 현장에 필요한 자비 역량 사회적 특수 환경에서 자비 보건의료 제33장 교육 현장에서의 자비와 배려에 대한 요구: 친사회적 이론의 확장적 현장 적용을 위해 자비의 과학 교육 현장에서의 자비 개발 프로그램 다양한 현장의 자비 기반 명상 프로그램: 전체 학교와 아동을 대상으로 자비에 기반한 통합적인 프로그램을 위한 친사회적 교육 도전과제, 기회 그리고 미래 방향 제34장 영웅적 행동: 자비 실천을 통한 사회 변혁 영웅적 행동 영웅적 행동의 평범함 자비와 영웅적 행동의 차이 사회 변혁의 행위자로서 영웅 영웅적 행동을 고무하고 훈련하기 영웅적 상상 프로젝트를 통해 일상의 영웅 만들어 내기 제35장 사회지배성과 리더십: 자비의 매개 효과 자비와 리더십 변혁적 리더십 긍정적 리더십 사회지배지향성(SDO) 사회지배지향성, 리더십 및 직장에서의 고통 경영학 교육과 계층적 시스템에 대한 지지 사회지배지향성, 연구 분야 및 고용 자비와 조직 성과 자기자비 타인을 위한 자비 타인에게서 받는 자비 불안 타인을 향한 자비 불안 자기를 향한 자비 불안 가설 방법 도구 결과 논의 찾아보기 |
저자 소개20
스탠퍼드대학교 의과대학 자비와 이타주의 연구교육센터 CCARE의 과학 책임자이자, 예일대학교 정서지능센터의 예일대학교 정서지능 프로젝트 공동 책임자이다. 그녀의 연구는 사회적 연결, 자비 및 웰빙에 중점을 둔다.
캘리포니아대학교 버클리 분교의 더 큰 선 (善) 과학센터(GGSC)의 과학 책임자이다. 그녀는 인지 및 정서 신경과학 교육을 받았으며, 현재는 자비, 관대함, 감사와 같은 친사회적 성향이 어떻게 개인, 대인관계 및 사회 전반의 건강과 복지에 도움이 될 수 있는가, 자기, 가족, 지역사회 및 기관 내에서 증가하는 친사회적 습관의 영향을 강화하고 평가하는 방법은 무엇인가 등에 중점을 두고 있다.
스토니브룩대학교 정신과 및 행동과학과 부교수이다. 그녀는 현재 사망 위험 감소와 돕는 행동을 연결하는 생리적 메커니즘을 조사하고 있다.
Monica C. Worline
혁신적인 기업 코칭 조직인 엔라이븐워크(EnlivenWork)의 창립자이자 CEO다. 또한 스탠포드 대학 산하에 있는 컴패션과 이타성 연구 및 교육 센터의 연구원, 직장 컴패션 연구에 주력하는 네트워크인 컴패션랩 (CompassionLab)의 대표, 미시간 대학 로스 경영대학의 교수이자, 긍정조직센터의 제휴 교수이기도 하다.
펜실베이니아 주립대학교 록윤리연구소의 심리학과 조교수이자 연구원이다. 그의 연구는 공감 및 도덕적 의사결정과 관련된 심리적 과정에 초점을 맞추고 있다.
James R. Doty
스탠퍼드 대학 신경외과 교수. 의과 대학에 속한 ‘연민과 이타심 연구 및 교육 센터(CCARE)’의 창립자이자 소장이다. 신경 및 행동 과학자, 생물의학 연구자들과 함께 인간의 긍정적 자질인 연민, 친절, 사랑 등의 생리적·심리적 상관관계를 밝히는 연구를 하고 있다. 특히 이 센터는 창립 당시 달라이 라마가 티베트 조직이 아닌 곳 중 가장 많은 돈을 후원한 사실로도 유명하다. 또한 전 세계 여러 의료 시설에 기부를 하고 여러 대학에 학생 장학금과 특별 교수직 기금을 기부해 온 자선활동가로 명성이 높으며, 현재 ‘컴패션 인터내셔널(Charter for Compassion Inter
스탠퍼드 대학 신경외과 교수. 의과 대학에 속한 ‘연민과 이타심 연구 및 교육 센터(CCARE)’의 창립자이자 소장이다. 신경 및 행동 과학자, 생물의학 연구자들과 함께 인간의 긍정적 자질인 연민, 친절, 사랑 등의 생리적·심리적 상관관계를 밝히는 연구를 하고 있다. 특히 이 센터는 창립 당시 달라이 라마가 티베트 조직이 아닌 곳 중 가장 많은 돈을 후원한 사실로도 유명하다. 또한 전 세계 여러 의료 시설에 기부를 하고 여러 대학에 학생 장학금과 특별 교수직 기금을 기부해 온 자선활동가로 명성이 높으며, 현재 ‘컴패션 인터내셔널(Charter for Compassion International)’과 ‘달라이 라마 재단(Dalai Lama Foundation)’을 비롯해 여러 비영리 단체의 이사진을 맡고 있다.
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고려대학교 사범대와 동 대학원 국문과에서 공부했고, 동국대학교 불교학과에서 「현대 서양의 자비 명상 연구」라는 논문으로 박사학위를 받았다. 2003년 틱낫한 스님의 방한과 2016년 서양의 선 스승 노만 피셔의 방한을 기획하고 통역하였다. 현대 사회의 고통에 구체적으로 응답하는 불교에 관심을 갖고 서양 심리학과 과학, 동·서양 불교의 소통과 대화에 주목해 왔다. 중앙승가대와 동국대 등에서 강의해왔고, 스탠퍼드 대학의 자비 명상 프로그램인 ‘Compassion Cultivation Training(CCT)’을 중심으로 마음챙김과 자비수행의 사회적 확산을 위해 노력하고 있다.
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국내 대표적인 HR 컨설턴트이자 기업명상 전문가이다. 현재 무진어소시에이츠㈜ 대표이사 역할을 수행하고 있으며, 명상앱 ‘마음챙김’ 개발자이기도 하다. 김·장법률사무소, 딜로이트컨설팅, 머서컨설팅, 아더앤더슨컨설팅에서 국내외 주요 기업들에 대한 인사, 조직, 리더십, M&A 관련 컨설팅 및 자문 업무를 수행했다.
20여 년 동안의 HR 컨설팅 전문성과 수행을 통해 체득한 경험, 국내외 주요 명상 훈련 프로그램에 대한 이해와 경험, 그리고 독자 프로그램 개발 및 운용 경험 등을 통합적 관점으로 해석하여, 국내 HR 컨설팅 회사 최초로 기업 기반의 마음챙김 솔루션을 제공하고 있다.
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KAIST 명상과학연구소 소장이자 상도선원 선원장, 하트스마일명상연구회 회장. 1972년 백양사로 출가한 이래 봉암사와 백양사 운문선원 등에서 간화선 수행을 했으며, 인도와 미얀마에서 초기불교 명상 수행을 했다. 동국대학교 선학과를 졸업했으며, 팔리어와 산스크리트어 문헌을 연구하여 인도 뿌나 대학교에서 석사 학위를 받았다. 이후 옥스퍼드 대학교 동양학부에서 〈남방불교의 찰나설의 연구〉로 철학 박사 학위를 취득했으며, 하버드 대학교 세계종교연구소 선임연구원, 중앙승가대학교 교수를 역임했다.
현대인을 위한 자비 명상 프로그램인 하트스마일명상을 계발하여 누구나 일상에서 자비를 실
KAIST 명상과학연구소 소장이자 상도선원 선원장, 하트스마일명상연구회 회장. 1972년 백양사로 출가한 이래 봉암사와 백양사 운문선원 등에서 간화선 수행을 했으며, 인도와 미얀마에서 초기불교 명상 수행을 했다. 동국대학교 선학과를 졸업했으며, 팔리어와 산스크리트어 문헌을 연구하여 인도 뿌나 대학교에서 석사 학위를 받았다. 이후 옥스퍼드 대학교 동양학부에서 〈남방불교의 찰나설의 연구〉로 철학 박사 학위를 취득했으며, 하버드 대학교 세계종교연구소 선임연구원, 중앙승가대학교 교수를 역임했다.
현대인을 위한 자비 명상 프로그램인 하트스마일명상을 계발하여 누구나 일상에서 자비를 실천할 수 있도록 돕고 있다. 저서로 《미산스님의 초기경전 강의》, 공저로는 《행복, 채움으로 얻는가 비움으로 얻는가》 《자비, 깨달음의 씨앗인가 열매인가》 《마음, 어떻게 움직이는가》 《인생교과서 부처》가 있으며, 역서로는 래리 로젠버그의 《일상에서의 호흡명상, 숨》 《호흡이 주는 선물》(공역) 등이 있다.
현대인을 위한 자비 명상 프로그램인 하트스마일명상을 계발하여 누구나 일상에서 자비를 실천할 수 있도록 돕고 있다. 저서로 《미산스님의 초기경전 강의》, 공저로는 《행복, 채움으로 얻는가 비움으로 얻는가》 《자비, 깨달음의 씨앗인가 열매인가》 《마음, 어떻게 움직이는가》 《인생교과서 부처》가 있으며, 역서로는 래리 로젠버그의 《일상에서의 호흡명상, 숨》 《호흡이 주는 선물》(공역) 등이 있다.
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아주대학교 심리학과 명예교수사이며 한국 소비자광고심리학회의 회장을 역임하다가, 서울불교대학원대학교에서 요가치료 전공의 박사과정을 수료했고, 아주대학교에 건강명상연구센터를 설립했다. 한국명상학회 회장을 역임했으며, 현재 이사장으로 있다. 명상을 기반으로 하는 심신 건강 증진에 관련된 강의와 연구를 하고 있으며, 행복과 건강 증진 프로그램의 개발 및 보급에 컴퓨터 테크놀로지를 활용하는 방안에 관한 관심을 실현하고 있다. ‘마인드풀니스’ 프로젝트(한국연구재단 SSK 지원)의 연구책임자로서 명상 프로그램의 효과에 관한 논문을 다수 발표했다. 저서로『과학명상』(2016)이 있으며,『마음을
아주대학교 심리학과 명예교수사이며 한국 소비자광고심리학회의 회장을 역임하다가, 서울불교대학원대학교에서 요가치료 전공의 박사과정을 수료했고, 아주대학교에 건강명상연구센터를 설립했다. 한국명상학회 회장을 역임했으며, 현재 이사장으로 있다. 명상을 기반으로 하는 심신 건강 증진에 관련된 강의와 연구를 하고 있으며, 행복과 건강 증진 프로그램의 개발 및 보급에 컴퓨터 테크놀로지를 활용하는 방안에 관한 관심을 실현하고 있다. ‘마인드풀니스’ 프로젝트(한국연구재단 SSK 지원)의 연구책임자로서 명상 프로그램의 효과에 관한 논문을 다수 발표했다. 저서로『과학명상』(2016)이 있으며,『마음을 여는 명상: 사무량심』(2016),『행동의학과 마음챙김 수용』(2014),『명상을 통한 수행역량 증진』(2010) 등의 역서가 있다.
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KAIST 명상과학연구소 연구부교수이자 을지연구소 겸임교수로, 명상과 과학을 결합한 연구를 통해 내면의 변화를 이끌고 있다. KAIST에서 화학 및 IT경영학 석사 학위를 취득한 후, 과학적 탐구를 마음의 영역으로 확장했다. 2002년 인도에서 아헹가 요가와 고엔카 명상 수련을 시작으로, 미얀마 파옥센터에서 사마타와 위빳사나 명상의 전 과정을 마쳤으며, 서울불교대학원대학교에서 심신통합치유학 박사 학위를 취득하며 과학과 마음의 통합을 이론적으로 정립했다.
브라운 의과대학과 하버드 의과대학에서 박사 후 연구원으로 활동하며, 마음챙김(MBSR), 자기연민(MSC), 우울 치료(M
KAIST 명상과학연구소 연구부교수이자 을지연구소 겸임교수로, 명상과 과학을 결합한 연구를 통해 내면의 변화를 이끌고 있다. KAIST에서 화학 및 IT경영학 석사 학위를 취득한 후, 과학적 탐구를 마음의 영역으로 확장했다. 2002년 인도에서 아헹가 요가와 고엔카 명상 수련을 시작으로, 미얀마 파옥센터에서 사마타와 위빳사나 명상의 전 과정을 마쳤으며, 서울불교대학원대학교에서 심신통합치유학 박사 학위를 취득하며 과학과 마음의 통합을 이론적으로 정립했다.
브라운 의과대학과 하버드 의과대학에서 박사 후 연구원으로 활동하며, 마음챙김(MBSR), 자기연민(MSC), 우울 치료(MBCT) 프로그램 지도자 자격을 취득했다. 현재 차드 멍 탄의 후원을 받는 선정(jhana) 연구의 책임자이며, 하버드 의과대학 수련병원(CHA)과 협업하는 연구자로서 KAIST와 CHA 온라인 명상 수업을 통해 많은 사람들에게 내면의 용기를 일깨우고 있다. 저자의 Mindfulness 수업은 전 세계적으로 인기 있는 온라인 학습 플랫폼인 코세라(Coursera)에도 올라와 있다.
역서: 『가지 않은 길, 마인드풀니스』, 『명상하는 뇌』(공역), 『의식의 과학』(공역), 『자비과학 핸드북』(공역)
브라운 의과대학과 하버드 의과대학에서 박사 후 연구원으로 활동하며, 마음챙김(MBSR), 자기연민(MSC), 우울 치료(MBCT) 프로그램 지도자 자격을 취득했다. 현재 차드 멍 탄의 후원을 받는 선정(jhana) 연구의 책임자이며, 하버드 의과대학 수련병원(CHA)과 협업하는 연구자로서 KAIST와 CHA 온라인 명상 수업을 통해 많은 사람들에게 내면의 용기를 일깨우고 있다. 저자의 Mindfulness 수업은 전 세계적으로 인기 있는 온라인 학습 플랫폼인 코세라(Coursera)에도 올라와 있다.
역서: 『가지 않은 길, 마인드풀니스』, 『명상하는 뇌』(공역), 『의식의 과학』(공역), 『자비과학 핸드북』(공역)
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능인대학원대학교 명상심리학과 조교수
동국대학교 아동청소년교육학과 교수, 하트스마일명상 지도자
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현 서울불교대학원대학교 상담심리학과 자아초월상담학전공 교수. 가톨릭대학교 심리학과 박사 졸업, 한국상담심리학회 상담심리사이자 한국명상학회 R급 명상지도전문가로서, 심리상담과 명상을 통합하는 연구와 실천을 중심으로 활동하였다. 최근에는 자비명상을 토대로 한 심리치료 적용에 관심을 두고 연구하고 있다. 옮긴 책으로는 『자비의 심리학』, 『자비중심치료』, 『자아초월 심리학과 정신의학』 등이 있다.
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대학과 대학원에서 심리학을 공부하고, 이후 미국에서 종교심리학 석사와 자아초월심리학 박사학위를 취득했다. 현재 동국대학교 불교대학 교수로 재직 중이며, (사)한국명상심리상담연구원 원장으로 불교심리학과 명상심리상담, 자아초월심리치료 관련 강의와 워크숍 및 집단프로그램 등을 실시하고 있다. 또한 <Mindful Self-Compassion> 명상 프로그램을 한국에 도입하여 MSC 지도자 양성에 힘쓰고 있다.
지은 책으로 『나를 치유하는 마음 여행』, 『치유하는 불교 읽기』, 『마음아 행복하여라』(공저) 등이 있고, 함께 옮긴 책으로 『오늘부터 나에게 친절하기로 했다』, 『러브
대학과 대학원에서 심리학을 공부하고, 이후 미국에서 종교심리학 석사와 자아초월심리학 박사학위를 취득했다. 현재 동국대학교 불교대학 교수로 재직 중이며, (사)한국명상심리상담연구원 원장으로 불교심리학과 명상심리상담, 자아초월심리치료 관련 강의와 워크숍 및 집단프로그램 등을 실시하고 있다. 또한 명상 프로그램을 한국에 도입하여 MSC 지도자 양성에 힘쓰고 있다.
지은 책으로 『나를 치유하는 마음 여행』, 『치유하는 불교 읽기』, 『마음아 행복하여라』(공저) 등이 있고, 함께 옮긴 책으로 『오늘부터 나에게 친절하기로 했다』, 『러브 유어셀프』, 『나를 사랑하기로 했습니다』 등이 있다.
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정신건강의학과 전문의, 의학박사. 현 경북대학교병원 정신건강의학과 교수, 대한명상의학회 부회장.
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정신건강의학과 전문의로 강원대학교병원에서 재직 중이다. 4.16 세월호 참사이후 외상후스트레스장애를 포함한 재난정신의학에 관심을 갖게 되었다. 저서로 『재난과 정신건강』, 『명상과 의학』, 역서로 『마음챙김 명상지도의 실제』, 『자비과학 핸드북』 등이 있으며 삶을 위한 마음챙김 인지치료(MBCT-L) 국제인증 지도자 과정을 수료하였다. 대한정서인지행동의학회 이사장과 강원특별자치도 광역정신건강복지센터장을 역임한 바 있으며 현재는 대한명상의학회 부회장으로 활동 중이다.
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영남대학교 심리학과 교수
명지대학교 영어영문학과 학사, 중앙대학교 심리학과 석사
고려대학교 심리학과 박사
한양대학병원·삼성서울병원 신경정신과 임상심리전문가 과정 수료
(전) 순천향대학병원, 중앙대학병원 정신과 임상심리수련 감독자
(전) 가톨릭대학교 예방의학과 연구교수
(전) University of California, Berkcley 심리학과 방문교수
임상심리전문가, 정신건강임상심리사 1급, 상담심리사 1급, 인지행동치료전문가
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蔡正浩
가톨릭대학교 의과대학을 졸업하고, 강남성모병원(현 서울성모병원)에서 정신과 전문의를, 가톨릭대학교 대학원에서 의학박사를 취득했다. 미국 사우스캐롤라이나 의과대학 두뇌자극연구실 펠로우를 이수했으며 현재 서울성모병원 교수로 재직 중이다. 잘 치유되지 않는 환자들을 위한 새로운 치료법 도입에 관심이 많아 국내 최초로 경두개자기자극술을 도입하는 등 난치성 트라우마 및 정서장애를 주로 치료, 연구하고 있다. 20년 전 외상후스트레스장애(PTSD) 연구회를 창설하여 새로운 트라우마 전문기술을 정신의학계에 지속적으로 전파하고 있다. 세월호 참사 이후 보건복지부 정신건강기술개발사업의 대규모 연
가톨릭대학교 의과대학을 졸업하고, 강남성모병원(현 서울성모병원)에서 정신과 전문의를, 가톨릭대학교 대학원에서 의학박사를 취득했다. 미국 사우스캐롤라이나 의과대학 두뇌자극연구실 펠로우를 이수했으며 현재 서울성모병원 교수로 재직 중이다. 잘 치유되지 않는 환자들을 위한 새로운 치료법 도입에 관심이 많아 국내 최초로 경두개자기자극술을 도입하는 등 난치성 트라우마 및 정서장애를 주로 치료, 연구하고 있다. 20년 전 외상후스트레스장애(PTSD) 연구회를 창설하여 새로운 트라우마 전문기술을 정신의학계에 지속적으로 전파하고 있다. 세월호 참사 이후 보건복지부 정신건강기술개발사업의 대규모 연구과제인 재난충격해결 연구협의체 대표로서 우리나라 재난정신건강 관련 연구의 기틀을 잡았으며, 재난코호트 구축 및 추적과제의 책임연구자로서 세월호 참사 유가족 및 생존자 등을 포함한 각종 재난경험자 코호트 추적을 시행해왔다. 트라우마 분야의 다학제 전문학회인 대한트라우마스트레스학 창립 회장이며 한국인 최초로 국제트라우마연구학회(International Society for Traumatic Stress Studies)의 운영이사(Boards of directors)를 역임했다. 트라우마 및 불안, 우울 등의 정서장애를 주제로 400여 편의 논문을 썼다. 저서로 『이런 세상에서 지혜롭게 산다는 것』 『소중한 사람을 떠나보냈습니다』 『퇴근 후 심리카페』 등과 공저로 『한국인의 울분과 외상후울분장애』 『바른 마음을 위한 움직임』 『명상과 의학』 『불안한 당신에게』 등이 있다. 현재 긍정네트워크 옵티미스트 클럽 회장과 긍정학교 교장으로서 활발히 활동 중이며 유튜브 채널 [채정호 TV]에서 정신의학과 심리문제를 주제로 대중과 소통하고 있다.
또한 30여 년간 정신과 의사로 일하면서 마음이 불행한 사람들을 많이 만나왔다. 그러면서 ‘과연 의학적인 치료가 이들을 근본적으로 행복하게 해줄 수 있을까’ 하는 의문을 갖게 되었다. 의학적으로 이상이 없다는 진단과 본인이 행복하다고 느끼는 것은 다른 문제이기 때문이다. 그 고민 끝에 탄생한 게 옵티미스트 클럽이다. 옵티미스트란 어려운 상황 속에서도 자신만의 해결법을 적극적으로 찾아내는 ‘행동하는 긍정주의자’를 뜻한다. 옵티미스트 클럽의 수장으로서 그는 매달 정기 모임과 워크숍 등을 통해 감사하는 삶, 더 나아지는 삶, 섬기는 삶을 많은 이들과 함께 나누고 있다.
또한 30여 년간 정신과 의사로 일하면서 마음이 불행한 사람들을 많이 만나왔다. 그러면서 ‘과연 의학적인 치료가 이들을 근본적으로 행복하게 해줄 수 있을까’ 하는 의문을 갖게 되었다. 의학적으로 이상이 없다는 진단과 본인이 행복하다고 느끼는 것은 다른 문제이기 때문이다. 그 고민 끝에 탄생한 게 옵티미스트 클럽이다. 옵티미스트란 어려운 상황 속에서도 자신만의 해결법을 적극적으로 찾아내는 ‘행동하는 긍정주의자’를 뜻한다. 옵티미스트 클럽의 수장으로서 그는 매달 정기 모임과 워크숍 등을 통해 감사하는 삶, 더 나아지는 삶, 섬기는 삶을 많은 이들과 함께 나누고 있다.
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서울대학교 사회과학연구원 연구원, 심리상담연구소 사람과 사람 부소장
품목정보
- 발행일
- 2023년 08월 31일
- 쪽수, 무게, 크기
- 쪽수확인중 | 크기확인중
- ISBN13
- 9788999729409
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