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책소개
목차
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1막
2막 3막 4막 5막 작품 해설 |
저자 소개 2
Pierre-Augustin Caron de Beaumarchais
1732년 시계 제조업자의 아들로 태어났다. 솜씨 좋은 장인을 아버지로 둔 덕에 유복한 유년 시절을 보내며 음악과 시를 공부하고 예술과 문학에 대한 식견을 쌓았다. 보마르셰가 연극계에 입문하게 된 것은 1760년에서 1763년 사이로, 친분이 있던 재력가 르 노르망 데티올 후작의 성에서 연회를 주관하면서 그는 희극과 당시 유행하던 장르인 퍼레이드(Parade)의 대본을 집필하며 극작을 시작한다. 이때의 성공에 고무되고, 또 한편으로 디드로의 드라마 연극론에 매료된 보마르셰는 두 편의 부르주아 드라마 [외제니(Eugenie)](1767)와 [두 친구 혹은 리옹의 장사꾼(Les De
1732년 시계 제조업자의 아들로 태어났다. 솜씨 좋은 장인을 아버지로 둔 덕에 유복한 유년 시절을 보내며 음악과 시를 공부하고 예술과 문학에 대한 식견을 쌓았다. 보마르셰가 연극계에 입문하게 된 것은 1760년에서 1763년 사이로, 친분이 있던 재력가 르 노르망 데티올 후작의 성에서 연회를 주관하면서 그는 희극과 당시 유행하던 장르인 퍼레이드(Parade)의 대본을 집필하며 극작을 시작한다. 이때의 성공에 고무되고, 또 한편으로 디드로의 드라마 연극론에 매료된 보마르셰는 두 편의 부르주아 드라마 [외제니(Eugenie)](1767)와 [두 친구 혹은 리옹의 장사꾼(Les Deux Amis ou Le Negociant de Lyon)](1770)을 발표했으나 결과는 참담한 실패였다. 그러고 나서 이른바 피가로 3부작으로 일컬어지는 이탈리아 작곡자 로시니의 인기 오페라의 기초가 된 희극 『세비야의 이발사』로 성공을 거두었으며, 모차르트의 오페라에 영감을 준 희극 『피가로의 결혼』과 더불어 3부작을 이루는 희극 『죄 지은 어머니』발표하며 프랑스 연극계의 총아로 떠오른다. 1777년 보마르셰는 극작가들의 권리를 보호하기 위해 극작가협회를 창설한다. 수년에 걸친 투쟁 끝에 극작가협회는 드디어 1791년 입헌의회 치하에서 작가들의 문학적 권리와 상속권을 인정받기에 이른다. 사상적으로는 귀족 제도를 공격하는 프랑스 혁명 정신의 선구자로 평가되며, 프랑스 작가의 저작권 보호를 위해 활약하여 이른바 오늘날의 지적재산권이란 개념이 처음으로 인지되게 된 것이다. 볼테르 전집의 출판을 맡기도 하였다. 1789년 58세 나이로 프랑스 혁명에 가담하지만 모반, 루이 16세와의 비밀 교신, 횡령 등의 혐의로 고발당한다. 간신히 교수형을 면하고 몇 년을 숨어 지내다 정부 승인 아래 독일 함부르크로 피신한 뒤, 그곳에서 이민자로서 고된 삶을 살다가 1799년 프랑스 자택에서 뇌출혈로 사망한다.
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경기고, 서울대 불문학과 및 동 대학원을 졸업하고, 프랑스 스트라스부르 대학 외국인 교수자격시험에 합격했다. 플르베르 연구로 동 대학에서 불문학 박사학위 취득했고 서울대, 성균관대, 이화여대, 한양대 교수를 역임하였다. 1984년, 1999년 펜 번역문학상 수상, 1985년 프랑스 대통령으로부터 프랑스 최고문화훈장을 받았으며, 현재 민희식 비교종교학 연구위원회를 이끌고 있다. 지은 책으로 『프랑스문학사』,『샤르트르 연구』,『몽테뉴 수상록』,『잃어버린 시간을 찾아서』,『불교와 서구사상』,『예수와 붓다』,『천재들의 발상』 등 200여 권의 저서와 역서가 있다.
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품목정보
- 발행일
- 2025년 09월 19일
- 쪽수, 무게, 크기
- 196쪽 | 436g | 140*210*20mm
- ISBN13
- 9788931025828
책 속으로
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당신 같은 신분의 사람은 언제나 인정머리가 없지. 사실 우리네 같은 중생에게는 동정을 할 리 없지. 그렇지만 그래도 사람은 사람이오.
--- p.14 좋아요, 나리는 의사에게서 부인을 훔쳐서 결혼하셨어요. 그러고 보면 부인에 대한 그 나리의 엄청난 권리도 이젠 없어졌군요. --- p.26 하지만 나리가 마님의 뒤를 쫓아다니며 방황하고 소리 지르고 하는 동안에 이쪽 여자와 재미 볼 시간이 없어지지요. 또 저의 수잔느에게도 손을 내밀고 앞으로 즐기려는 이때에 그 편지 한 장이 그것을 못 하게 할 수 있죠. 나리는 지금쯤 당황하고 계실 겁니다. 여자에게 뛰어갈까, 부인을 감시할까, 정신이 혼란해져서 들을 달리다가 재수 없는 토끼의 방해만 될 겁니다. 그러는 동안 급히 결혼 시간은 닥쳐오고 나리는 거기에 대해서 반대할 수 없게 도니 채 마님 앞에서 말 한마디 못하시게 될 겁니다. --- p.46 도대체 무엇 때문에 화를 내어 부부 사이를 이처럼 이상하게 만드시지요? 아, 여보, 화낼 정도로 날 사랑한다면 도리에 어긋나는 일이라도 참겠어요. 당신이 나에게 주는 모욕도 다 용서할 수 있어요. 하지만 높은 신분에 있는 사람이 허영심 때문에 흥분해서야 되나요. --- p.64 물론 그러셨죠. 하지만 그건 나리가 불성실하니까 그렇지요. 필요한 것은 빼앗고 쓸데없는 것만 주시니 누가 만족합니까? --- p.94 네, 제가 자랑할 수 있는 점은 바로 그거죠. 아는 것을 모르는 척하고 모르는 것을 아는 척하고 무엇보다 중요한 것은 자기 역량(力量) 이상의 것을 할 수 있는 것처럼 보여주는 거죠. 아무것도 아닌 것을 큰 비밀처럼 감추고 펜을 가는데도 방문을 잠그고 속이 텅 비었으면서도 뭔가 있는 것처럼 보여주죠. 때와 장소에 따라 좋은 사람도 되고 나쁜 사람도 되고 염탐꾼을 여기저기 보내고 배반자를 보호해주고 봉함을 몰래 열어보고 편지를 횡령하고 빈약한 내용을 중요하게 만들고 그런 것이 바로 정치학 아니겠어요? --- p.95 아니 백작 당신이 수잔느를 가질 순 없어. 안 되지. 당신이 성주라 해서 그럴 자격은 없어. 귀족, 재산, 지위, 신분, 그런 것이 당신을 자만하게 만들었지. 그것을 얻으려고 당신을 무엇을 했단 말이오. 세상에 태어나려고 당신 어머니 배만 아프게 했고 나와서 운 것밖에 더 있소? 그 외에는 아무것도 아니지. 반면 나로 말하면 제기랄, 태어나기가 무섭게 쓴맛 단맛 다 보고 목숨을 연명하려고 왕이 스페인을 백년 동안 다스리는 것 이상의 재주를 부려야 했지. 그런 나와 당신이 겨루겠다고? --- p.155 그러자 바스티유의 성문이 열리겠지. 난 그 앞에서 희망과 자유를 포기해야 했지.-(일어나며) 욕을 먹거나 자존심이 상하면 금방 남을 괴롭히는 사흘 천하의 어느 성주라도 맞서서 나는 직접 말할 테다. “글로 쓴 욕서란 별로 대수롭지 않은 것이니 조소할 자유가 없다면 아첨꾼 노릇도 재미없을 거라고.” --- p.156 난 왜 이렇게 재수가 없을까. 무슨 놈의 인과가 나에겐 이 따위야. 도대체 왜 내 팔자는 이런 일만 벌어지고 가끔 다른 일이 벌어지면 어떻단 말인가. 어느 신이 나에게 이런 괴로움을 준 것일까? 내가 원치 않았는데 태어나듯 내가 원치 않는 곳에서 이리 뛰고 저리 뛰며 땀을 흘리고 타고난 쾌활한 성격을 거기다 쏟고 다니다니.(.…) 산전수전 다 겪고 내 희망은 좌절되어 꿈을 깨고 보니 너무나 삭막하구나. --- p.158 자, 여러분 지금 보신 희극은 과오를 제외하고는 전부 선량한 서민들의 생활을 그린 겁니다. 서민을 짓누르면 외치고 반항하지만 그러나 결국 그들은 노래를 좋아한답니다. --- p.186 |
출판사 리뷰
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봉건 사회의 지배 계급을 신랄하게 비판하고
시민 혁명을 예견한 19세기 프랑스가 낳은 명작 《피가로의 결혼》은 19세기 프랑스의 희곡 작가 피에르 오귀스탱 보마르셰가 집필한 희곡으로, 결혼에 얽힌 단순한 해프닝을 넘어 봉건 사회에서 신분만으로 특권을 누리던 귀족 계급이 숨긴 탐욕과 그들에게 억압받던 일반 시민의 고통과 분노를 드러낸다. 주인공 피가로는 알마비바 백작의 하인으로, 작가의 전작 〈세비야의 이발사〉에서 백작이 백작부인과 결혼하는 데 협력한 일등 공신이다. 《피가로의 결혼》에서 그는 백작의 결혼이 마무리된 후 자신은 백작의 시녀 수잔느와 결혼하기를 원하는 참이다. 그러나 백작은 그사이에 백작부인을 향한 열정이 식어 버렸고, 대신 나이가 더 어린 수잔느를 탐해 폐지된 지 오래인 초야권을 행사하려 한다. 백작은 이런저런 핑계를 대며 피가로와 수잔느의 결혼식을 미루고, 피가로를 늙은 하녀 마르셀린느와 결혼시키려 하는 등 둘의 결혼을 방해하려 한다. 피가로와 수잔느는 이 과정에서 신분의 차이만으로 부부 관계를 맺을 자유까지 침범받아야 하는 자신들의 처지에 관해 울분을 토한다. 그러나 이 둘은 백작의 야욕에 수동적으로 휘둘리기만 하지 않는다. 피가로와 수잔느는 둘의 사이를 지지해줄 힘을 얻기 위해 백작과 사이가 서먹해진 백작부인을 회유한다. 셋은 백작의 속내를 폭로하기 위한 음모를 꾸미고, 마침내 백작을 궁지에 몰아넣어 하녀를 유혹하는 백작의 바람기를 물리치고 순조롭게 부부가 되는 데 성공한다. “귀족, 재산, 지위, 신분, 그런 것이 당신을 자만하게 만들었지. 그것을 얻으려고 당신은 무엇을 했단 말이오.” 저자 보마르셰는 시계상의 아들로 태어나 하프 솜씨를 인정받아 궁정에 출입하였으며, 은행가 뒤베르네의 조언을 받아 투기로 재산을 모은 뒤 작위를 사 자신을 ‘보마르셰’라고 명명했다. 즉, 평민 출신이었으나 출세해 귀족 사회로 진출한 인물이다. 출세한 이후에도 그는 재산 소송, 구타 사건 등 귀족들이 일으킨 각종 사건에 휘말린다. 이 과정에서 그는 평민으로서 느끼는 신분의 한계, 운 좋게 높은 신분으로 태어났다는 이유만으로 부귀영화를 누리는 귀족들, 욕망을 숨기지 않고 제멋대로 날뛰는 지배 계급을 보며 구체제 신분 사회의 모순을 누구보다 강렬하게 경험했다. 그는 자신이 보고 들은 당시 사회의 모습을 희곡에 그대로 담되, 신랄하고 대담한 풍자를 곁들였다. 피가로와 수잔느는 권리와 상대적인 성실성과 도덕을 대표하며, 보마르셰는 피가로에게 자신이 품은 모든 반항 본능을 쏟아 넣어, 구체제를 떠받치고 있는 모든 신분, 권위, 특권, 야욕 등에 조롱을 퍼붓는다. 여기에 생명을 유지하기 위해 기지를 발휘하는 하층민의 강인한 운명이 결합하여 구제도에 억압받던 많은 대중에게 감동을 주었다. 《피가로의 결혼》이 장 자크 루소와 볼테르의 저술과 함께 ‘프랑스 혁명을 예고한 작품’으로 지금까지 많은 독자의 주목을 받는 이유다. 비록 보마르셰 자신은 프랑스 혁명의 풍파를 견디지 못하고 몇 년 뒤 사망했지만, 그의 희곡은 혁명의 정신을 담은 작품으로서 현대까지 높은 평가를 받으며 널리 읽히고 있다. 200년 넘게 사랑받는 사회 풍자 희곡 보마르셰의 평등을 향한 시대를 초월한 메시지 《피가로의 결혼》은 결혼으로 얽힌 피가로와 백작의 갈등을 흥미진진하게 풀어낸 작품으로, 처음 작품이 발표되었을 때부터 대중의 주목을 한몸에 받았다. 출간 직후 ‘귀족의 품위를 저해할’ 염려가 있다며 왕령으로 상연이 금지되었는데도 이 작품을 향한 인기는 식을 줄 몰랐다. 하층민, 일반 시민, 궁정 출입자, 심지어는 귀족까지 이 작품을 향해 끊임없는 갈채를 보냈다. 마침내 3년 후 자그마한 살롱에서 열린 초연이 성황리에 막을 내렸다. 조아키노 로시니가 〈세비야의 이발사〉를, 볼프강 아마데우스 모차르트가 《피가로의 결혼》을 모티프로 동명의 오페라를 작곡한 것은 우연이 아니다. 그만큼 보마르셰는 당시 프랑스를 넘어 유럽에서 날카로운 사회 의식과 생생한 표현력을 지닌 희곡 작가로서 주목받고 있었으며, 작품 자체에도 풍부한 수사법과 날것 그대로의 풍자가 맛깔스럽게 담겨 있다. 《피가로의 결혼》은 보마르셰의 희곡으로서도, 모차르트의 오페라로서도 250년 넘게 사랑받으며 무대에 오르고 있다. 《피가로의 결혼》이 오늘날에도 주목받는 작품인 이유는 이 작품이 프랑스 혁명을 예견한, 당시 시대상이 생생하게 담긴 작품이기 때문만은 아니다. 바로 이 작품이 비판하는 사회 불평등이 오늘날까지 굳건하기 때문일 것이다. 이 책은 자신의 의지와 무관하게 결정되는 계급, 그 계급으로 나뉘는 삶의 층위, 그 층위를 더욱 굳건하게 만드는 사회를 되짚어보는 좋은 계기를 선사할 것이다. |
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