주 - 중학 때에 일기를 썼던 것은 대부분 없어졌고, 동경서 예과(豫科) 때에 일기첩(日記帖) 때문에 단단한 화(禍)를 입고서 그 놈을 전부 불살라 버리고는 그 뒤 일기는 거의 쓰지 않았다. 그런데 소화(昭和) 9년(1934)에 고향서 지내면서 얼마간 일기첩에 손을 댄 기억이 있어서, 석유상자를 뒤적여 보았더니 5월부터 11월까지의 일기가 있다. 지금으로부터 만4년 전이다. 이 해는 나에게 있어서 가장 혼란스럽고 또 이른바 액운이 함께 몰려든 해였다. 위선 정월 들어서 선처(先妻)가 아이를 낳고 9일 만에 세상을 떠났고 그래서 평양서 하던 장사니 살림이니 한 걸, 전부 헤쳐버리고 성천(成川)에 와 있었고, 6월과 10월에 양차(兩次)나 카프사건으로 전주를 다녀왔고, 어린아이들은 양처(兩處)에서 연달아 홍역과 이질을 앓고도 분경치듯 하던 해이다. 심지어는 틈틈이 머리를 짜듯하여 써 본 소설이 거의 그대로 미발표를 당하였고, 그래서 말할 수 없이 우울히 보내던 1년이다. 카프가 해산된건 바로 그 익년(翌年)이고, 내가 상경한 것도 그 이듬해다.
--- “어느 해의 가을의 회상” 중에서

얼마 전에 필자는 본지를 통하여 「고발의 정신과 작가」라는 일 문을 발표한 일이 있다. 그것은 10여 년의 역사를 가진 이 땅의 진보적 문학의 앞에 신 창작이론이 부과하는 광범한 예술적 임무를 제기하고 그것의 이 땅이 시대에 있어서의 구체와의 길로서 고발의 정신을 지시하기 위하여 기도하여진 단문이었다. 그러나 필자가 동문(同文) 말단에서 말해둔 것과 같이 필자는 겨우 그곳에서 논술의 결론으로 고발의 문학의 제의를 봄에 그쳤을 뿐이다.

우리들의 불행이 어떠한 결론을 가지기에 지나치게 성급하여 그 결론이 도달하기까지의 논술의 과정을 경홀시(輕忽視)한 것에 있었던 것이 사실이었고, 우리들의 금일의 사상적 혼미와 예술적 일탈의 일부분이 혹은 이러한 논술상 결함으로부터 유래된 것은 아니었던가 하는 의문이 있는 것도 사실이므로 고발 문학의 제의를 보기 전에 위선 예맹 해산 이후의 그 문학이 걸어온 주요한 사상적 문학적 경향에 대하여 약간의 분석을 전제하지 않으면 안되었던 것이다.
--- “창작방법의 신 국면” 중에서